(👀)呉(wú )くれと(🕌)いう家はいい学者を出しました。
橘翁さまはか(🚘)なり遠い先の(😟)こと(⬆)を考えて(🔏)おいた人とみえ(🕹)ま(👘)す(🗑)。そのことをここにすこ(📃)しお(📹)話しし(⛽)てみれば、もとも(🔆)と(🎀)高(gāo )瀬の家の(👠)先祖(🅰)は(🥞)代(dài )々木曾(céng )福島のお関所番をつとめた武士であ(🔮)り(📼)、(🔸)高瀬の兄((🍶)姉の(🌋)夫)(🎅)の父親(qīn )の(🏽)代には砲(🥛)術のご(🔨)指南番((🌭)指導(dǎo )の役(😩))まで(🏭)してお関(📩)所を固(🧚)めたもの(💪)で(🙉)、したがって(❣)部下(🚸)に(🌜)使われる人たちも(💢)すくなくな(🚓)かったのですが、(🆓)そういう身分の(🐟)低い士族(🚼)(zú(🌤) )は多く(🌤)貧し(🐽)かったのです。橘翁さまの製薬(😷)(yào )は(🌞)、(😕)部(🕯)下の人(rén )たち(🎑)にも内職(zhí )を与(yǔ )え、(🥇)土(tǔ )地の(🏁)うるお(😸)いにもなるよう(🔩)に、との(🚩)願いから(❎)始めたこと(😵)らしい。高瀬で造り出した奇(qí )応丸き(🧔)おう(😩)がんは(📖)、木曾山(shān )でとれ(🔼)る熊く(🙅)まの胆いを土台(🕖)(tái )にして(🍱)、それに(🤦)シナ(😖)朝(🃏)鮮のほうか(💴)ら来る麝(✨)香(🚸)(xiāng )じゃこうや(👩)にんじん(🏝)なぞを用い、形もご(😓)く小(xiǎo )粒(lì )な飲(yǐn )み(📕)いい丸薬(🤴)とし(👹)て(㊗)金(jī(🎪)n )粉(fěn )き(🗜)ん(💗)ぷ(💠)んをかけた(👾)もの(🎃)ですが、正直(zhí )な材(cái )料が使(shǐ )ってあるも(👂)の(🐎)で(🐭)すから小児に飲ませ(🎠)るに(🌱)いいと言わ(♓)れて、だんだん(🌲)諸国に(🙁)ひろまったもののようです。
七 わら(🔳)びと竹の子
あれはわたしなどのまだ(👖)青(qīng )年のこ(🔝)ろ(💐)のことでしたが、その日の葬(✌)式について、今だに(🐕)わたし(👘)の胸に浮(fú )かんでくることが一つ(🗞)ありま(⛲)す。それは『(⚓)小公(gō(🐪)ng )子(🙇)(zǐ(✡) )』の(📖)訳者を記念(niàn )するために、いろいろな(🥨)書(shū )物や(🦌)雑(📿)誌(🕐)の類(lèi )が数多くその墓(mù(🛶) )のほとりにうずめ(🗼)られたことでした。ま(🎑)あ(⏯)、(🛃)堅い石(shí )の(🏃)棺かんの中(zhōng )に置いて(😑)すらど(🐴)うかと思(🅱)わ(🎂)れるようなものを、ま(🎚)して漆もは(🔧)いっていない木の箱(xiāng )の中(zhōng )に納めたので(🥝)すから(🙎)、(🚹)よく(🔵)いく日も(🚄)ちこたえようと(🤫)は掛念けねんさ(🍎)れましたが(🧚)、しかし土の中に書物の類を(🦔)しまいましたら、何がなし(🚪)にその墓のほとりを立ち(📭)去(qù(🦕) )りが(🍌)たく思わ(👾)せました。あ(💟)れから、もうかなり(⛽)の年(🏠)(nián )月(yuè )がたち(🌾)ま(🦁)す。しかし時(🔗)を記念し(🛡)よ(🎷)うとす(🍛)る人(rén )々の(♑)心は長くその土に残(cán )りまし(🚊)た(🐌)。
第七章(zhāng ) (⛽)浅(qiǎn )間(🆗)のふもと
母の病気とは思(sī )い(🐠)がけな(😀)いことで(😉)したが、わたし(🐕)はすぐにし(🙌)たくして、(🖇)学(📀)校へも届を出し、大急(🍎)ぎ(☝)で(🔼)仙台(tá(😐)i )せんだいをたちました。東京(jīng )の留守宅(zhái )は本(🐃)郷ほん(📖)ごう森川(chuān )町(🌲)と(😐)いうとこ(🍲)ろにありま(🍴)したか(🚼)ら、(💁)急い(🔧)で行(💎)って見ま(🎻)した(💍)が、ざん(🏃)ねんなことにはもう間に(🐇)合い(😣)ま(📧)せんで(🚀)した。
(😿)同じ(📨)家に生ま(📺)れた(🚕)兄弟の人たちがそろい(🦆)もそろって学問(〽)(wè(📮)n )の(🌠)道(dào )に達したという(🎡)ことも、(🈺)実に(📂)ゆか(🐻)しい話(🗣)で(🔛)はあり(📺)ま(🗡)せんか(🐅)。
六 帰郷の日
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