(違(wéi )わ(✂)ない(🍟)、(😼)違(wéi )わない、(🐆)―(🌜)―何のことだろ(🚆)う。)
(🏛)これ(😃)も別にむずか(⛎)しいこと(🐜)ではない。子游にいささか無作(zuò )法なと(🎸)ころ(💢)が(🌔)あるのを(💠)思い(♍)合せると、孔(♒)子の心持(chí )もよく(🌤)わか(🔰)る。
彼(🔈)は、(🛷)「惜(🏔)しいも(👷)ので(🥏)す」という言葉に(🥦)、(🍣)馬鹿(🌚)に力(lì )を入れた(♈)。それは心(xīn )ある(🏢)門人たちの顔(🏘)(yá )をそむけさせるほど(👏)、(🥗)変な響き(🙀)をも(👰)っていた。しかし中(😩)には、に(🔩)やにやし(🏌)なが(🌘)ら、孔子がど(🔬)う答えるかを、(🐇)面白(bá(🍸)i )そうに待(🎷)っているものも(🖌)あった。孔子(🥒)は寒そうな(🥙)顔をして、一(😫)(yī )寸眼を(🐅)伏(fú )せたが、次の(😲)瞬間には(🥈)、(💢)その眼は鋭く輝(🔥)いて、み(😘)んなを見(👼)まわしてい(🚉)た(🔀)。
6(🤺) 子曰く、父(fù(🏢) )在さば其(📞)の志を観、(🗡)父(fù )没せば其の(💰)行を観る。三年父の道(😕)を改むるこ(🆚)と無き(❓)は、孝(xiào )と謂うべしと。(学而(🎺)篇(🧙))
(な(💩)るほど孔子は(🎟)音楽の理論には長じているだろう。し(🔛)か(🏏)し、実際楽器を握っての技(jì )術(🗓)に(🎮)かけては(😯)、何といっても自分の方が玄人(rén )くろう(🍰)と(⚾)だ(🥀)。)
陽貨(👆)はこれはう(🐃)まいと思った。で、すぐ二(èr )の矢を放(🕰)(fàng )った。
「(💹)も(🌏)しそうだとす(🥗)れば(🤫)、それが(🥞)君の邪心(🤯)という(⛔)ものじ(📗)ゃ。君の心の中(👟)で(🏝)は、この孔丘(📎)という人間(jiān )が、(🍾)い(🦓)つ(🚄)も対(duì )立的(de )なものに(📁)な(😫)っ(🚸)ている。君(📴)(jun1 )は(🏢)、はっきり(😱)意識(shí(💦) )し(😎)ていないかも知れないが(🎸)、(⛺)君(🕺)の奏楽にとって、わし(✌)の存在は一つの大(dà(🍷) )きな障碍なのじゃ(🤵)。君の心(xī(🚛)n )はそ(🍉)の(🦈)た(🏆)めに分(fèn )裂する。従(🐮)って、君(jun1 )は完全(🧞)に君の(🎺)音楽に浸(jì(🗒)n )りきることが(🈶)出(📟)来ない。そこに君の失(shī )敗(🚳)の(😔)原因(🔽)(yī(🛡)n )がある。そうは思わないか(🐠)の?」(🐓)
3孔(🐳)子は(🚴)暗(àn )然(🏞)と(🤯)なった。彼(👘)は(🗒)女子と(👇)小人とが、元(🤙)来如何に御し(👝)がたいものであるかを、よ(🔒)く知っていた(💭)。それは彼(bǐ )等が(👡)、親(qī(🔪)n )し(👅)んでやればつけ上(shàng )り(😆)、(🥦)遠(yuǎn )ざける(💲)と怨むからで(🔁)あ(🌲)った。そして(🎆)彼は、今や(👷)仲(zhòng )弓を讃(📌)(zàn )めることによっ(🐾)て(📷)、小(xiǎo )人(🐮)の心がいかに嫉(jí )妬(dù )心によ(🐣)って蝕まれ(🌮)ているか(⬆)を、まざまざと見せつけら(👈)れた。彼は考えた。
(違(wéi )わない、違わない、――何のことだろ(💚)う。)
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