子罕しかん第九
「(📝)修行と(🙉)いうものは、たとえ(🕚)ば山(shā(🔃)n )を築(🕒)(zhù )くような(👠)もの(👖)だ。あと一(🐑)簣(🚭)もっこというところで挫折(shé )しても、目的(de )の山(🦒)にはならない。そしてその(🔘)罪(zuì )は自分に(🥒)あ(🎫)る。ま(😠)た、たと(🖕)えば地(🚜)な(🤬)らしをす(👝)るよう(⚓)なものだ。一簣(kuì )もっこでもそこにあけ(🎐)た(⛹)ら、それだけ仕事(✝)がはかどったことにな(⛱)る。そし(🆕)てそ(🥕)れは自分(fèn )が進(🐨)んだの(🐃)だ。」
一四(sì )((😔)二(èr )一(🤞)九)
「かりに周公ほどの完璧(🐊)な(😂)才能がそな(🏠)わって(🔽)いても、その(🏆)才能に(🍔)ほこり、他(🆖)人の長所を認めな(🚮)いような人であるならば、もう見(🌶)どころのない人物だ。」
二(èr )(一八六(🚇))
「しかし(🌓)、わずか(🔭)の人材でも、その有(🐵)る(🧚)無しで(🍑)は大変(biàn )なち(👞)がいである。周(🎠)(zhō(🆔)u )の文王は(🗼)天(📘)下を三分(fèn )してその二を支(zhī(🏓) )配下(xià )に(🍰)お(🥩)さ(🔴)めてい(💫)ら(🈴)れ(❇)たが、それで(❄)も殷に臣事(🚼)して秩序をやぶられなかっ(🌓)た。文王(wá(📖)ng )時代(dài )の周(🔘)の徳は至徳(dé )というべきで(😛)あろう。」
こがれる(🔱)ばかり(🌦)、
○ 昭公==魯の国(🥂)君、(🥇)名(🥓)は稠(chóu )((⬜)ち(🏸)よ(⛄)う)、(🧛)襄(xiā(🍣)ng )公(gōng )(じようこう)(📤)の(📷)子。
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