○ 孔子と(🔪)顔淵との(🐂)それぞれの(🤨)面(🗿)目、並(🐄)に両(🚁)者の(🕟)結(🗯)(jié )びつ(🎏)きが(🏰)この一(yī )章に(🔹)躍(yuè(🕹) )如と(📳)し(🏞)てい(😒)る。さすがに顔(yá )淵の言葉であり、彼ならで(⛑)は出来ない表現(🈺)で(🐔)ある(🙀)。
「堯帝(dì(🛥) )の君(jun1 )徳は何と大き(🐆)く(💑)、何と荘厳なことであろう。世に真(zhēn )に偉(🚰)大(dà )なものは天のみ(🤡)であ(🍰)るが、ひと(🍶)り堯帝は天とそ(🎹)の偉(🚿)大(dà(🆒) )さを共にして(🐊)いる。そ(👅)の徳の広大無辺さ(🧔)は何と形容して(🥊)よ(🧤)いかわ(📨)か(👾)らない。人はただその功業の(🚾)荘(🤷)厳さと(📷)文(wén )物(wù )制(zhì )度(dù(🥀) )の(🕟)燦然たる(🅰)と(🛎)に眼を見はるのみである(🧚)。」
先師(🔄)(shī )はめったに(🚆)利益の(💖)問題には(🍪)ふ(💩)れられなかった(🚥)。たまたまふれられると、必ず(Ⓜ)天命(👻)とか仁とかいうこと(🍧)と結びつけて話(huà )さ(🚫)れた(🎑)。
○ 子(😓)路(lù )は(🌿)孔子がかつ(🕌)て大夫の職にあつた(🎟)の(⏱)で、それ(🐽)に(🛢)ふさわ(👘)し(💤)い禮をもつて葬(zàng )儀を行(👿)いた(🚿)か(🤬)つたのであろ(🐤)う(🍠)。師(👿)(shī )匠思いの(🧀)、出(chū )過ぎた、しかも(😰)病中に葬式(💑)のこと(⬛)ま(🐊)で考えるような(🔞)先走つた、稚(zhì )気(qì )愛(à(🌭)i )すべき子(zǐ )路(🤴)の性(xìng )格と、それに対する孔子の烈しい(🐄)、しかもしみじみと(🔙)した訓(xùn )戒と(🤟)が対(📜)照(zhà(📓)o )されて面白い(🚭)。
うす氷(⏪)ふむが(🏹)ごと、
(🔟)顔渕がた(💧)め息をつきながら讃歎していった。―(💴)―
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