或ひと曰く、雍ようや仁にして佞ね(✔)い(🧕)ならずと。子曰く、焉いずくんぞ佞を用いん(🔈)。人に禦あた(🧘)る(🚸)に口給を以(yǐ )てし(👅)、しばしば人(🆓)に憎まる。其の仁(rén )なるを知(zhī )ら(🥡)ず、(🕹)焉(yā(🛵)n )くんぞ佞を用(🐇)(yò(🔕)ng )いん(🦖)。
楽(😃)長は、雲(yún )を隔てて日(rì )を仰(🚥)ぐような(🌀)感(gǎn )じで、孔子の(🛒)音(👵)(yī(🌂)n )楽(lè )論を(🍍)聴いて(😒)いた。しか(👩)し、孔(🐱)子(zǐ )の最後の言(🤔)葉が彼の(📡)耳(ě(🌆)r )に(😂)は(🥌)いった時(👖)、(🍞)彼(bǐ )の胸は急(🔄)に(🆗)うずき(🤲)出(chū )した。そして(📄)孔子に「邪心(🐃)があ(✴)る」と(📋)云(🔁)わ(⏯)れても(🥟)仕(shì(😸) )方が(🧦)ない、と思(🔎)っ(🏦)た。
(🔙)4むろん彼(bǐ )は、仲(🌴)弓(gōng )の問題にかかわりな(🎫)く、これまでに(🔲)もその点(🔹)に(🗣)力を入れて門(🥖)人たちを教(😇)育して来たのである。彼がつとめて「利」について語ることを避け(🧜)、たま(🏧)た(🚾)ま(🎑)それを語(yǔ )るこ(♎)とが(💧)あっても、常に天(❤)命(👿)と(👘)か(🕐)、仁とかいうような(🖐)ことと(🏠)結びつけて話すよう(📫)に(🍙)注意(yì )して来たのも、(💻)その(🏍)ためである。また(🐏)彼は(💉)、機(jī )会(huì )あるごとに(⛓)、(🔤)門人達の我執(🏽)を戒め(💸)た(😭)。そ(🐯)して、「(🎮)5自己の意見にこ(🔳)だわって(🐐)、無(👈)理強いに事を行っ(🚟)たり、禁止(🤢)(zhǐ )した(👌)りするのは君子(🗣)の道でない。君(jun1 )子(💚)(zǐ )の行(háng )動を律するものは、(🈲)たゞ(🏊)正(zhèng )義(🍰)あるのみ(🖕)だ。」と説き、6彼自(zì(🚠) )身(shēn )、細(🤤)心の注意を払って、臆(yì )断を去り、執着を絶ち、固陋を矯(🕐)ため、他(❓)と(🚵)の対立に陥(🚥)らぬ(🤹)よ(😐)うにつ(💨)とめて(🚃)来たものであ(🍋)る。
(♍)孔(🍻)子は(🙋)また答えをうな(🥩)がした(🥏)。樊遅は、少しい(👢)まいましい(🐩)とは(🤨)思っ(😙)たが、(🦈)とうとう(🕋)兜をぬいでしまった。
彼(bǐ )は、使を遣わ(💤)して、(🕞)いく度となく孔子(🎂)に会(huì )見(❓)を申(📜)しこ(⛺)んだ。孔子は、しかし、頑(wá(🚼)n )として(🐞)応じなかった。応(yī(👲)ng )じなければ応(📨)じないほど、陽(🚰)貸として(🚶)は、不(bú )安を感じるのだった。
子(🈁)曰く、雍(🚛)よ(🤰)うや(🛣)南面(miàn )せし(🚗)むべしと。仲弓(💏)、子桑(🛴)伯子(🙀)(zǐ(🥨) )を問う。子(💓)曰く、可なり、簡なりと。仲(zhòng )弓(🏆)曰く、敬けいに居(🏷)りて(🤮)簡を行(há(🕢)ng )い、以(🚌)(yǐ )て其(qí )の民(🍁)に臨(🐦)まば、亦可なら(🎸)ずや。簡(💼)に居り(🍃)て簡(🆕)を行わば、乃(🚗)ち大簡(jiǎ(🦗)n )たいかんなることなからん(🧢)や(🎾)と(🤞)。子曰く、雍の言(😨)然(🖊)りと。
と誓(shì(👐) )ったものだ。彼はその時の誓いを今でも決(jué(🖼) )して(💅)忘(wàng )れてはいな(🦅)い。讃められれば讃(🐮)(zàn )められ(🥢)るほど(🕋)、戒(🧗)慎するところがなければならない、と、彼はい(📞)つも心を引きし(😘)めて(🏄)いる(🏸)の(♍)であ(❎)る。
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