日本《中出し グラマラス 温泉 のぞみ》2行目ライン
中出し グラマラス 温泉 のぞみあらすじ
「(🚘)チリンチリン(🤡)、チリンチリン。」
同じ(👛)家(⌛)に生(🈸)まれた兄弟の人(🌂)(ré(🛏)n )たちが(🐭)そろい(🕞)も(🤮)そろって学問(📜)の道に達したとい(♋)うことも(🚋)、実(shí(🙃) )にゆか(💜)しい話ではありませんか。
棧橋(qiá(😼)o )かけはしというところまで(👰)行(🥘)きますと、わ(🚒)たしはおさるさ(💊)んに会いました。そのおさるさん(🐏)は休み茶屋(wū )に飼わ(🏉)れていたのです。
木(mù(🎡) )曾(🎥)福(👹)島は(📖)御岳お(🔙)んた(🚅)けへ(🚀)の登山口につづいた(🏐)町です。昔(🐓)(xī )は(💧)名(míng )高(🌀)い(🏩)お関(wā(🤭)n )所の(🛒)あっ(🐔)たところ(🎭)です。そのお(🗺)関所(👙)の(🐴)跡に近く、町は(😚)ずれの丘の地(💦)勢について折れ曲がっ(🗒)た石段(👪)を登(🚥)り、古風な門をはい(📴)りますと(❎)、玄関(wān )のところに置い(🍲)てある衝(🎗)立つい(💁)たてが目(🏳)に(💘)つきます。衝立(lì(🎵) )ついたては皆さ(🍶)んもごぞん(⛵)じのように、ふすま障子(🙃)に似て(🎧)台(tái )がありま(🚫)すが、その(📕)家のは薬の看板を造(🆙)り直し(🙅)たもの(🧓)で(🍖)、奇応丸きおうが(💜)ん(🕜)、高瀬謹製(🥩)の文(wén )字が読まれま(🎞)す。そこが(😒)姉の家でした。姉(📋)夫婦も元気(🔽)な時で天井の高い(🌌)、広(😄)い炉(⭐)ばた(🐚)でわたしたち(😐)を迎えて(✡)くれました。
そ(🚢)れから、小学(🚎)校の事務員(🌂)とな(🎉)って(⛹)、それ(🤾)が最後かと思い(🏻)ましたら、(🔚)い(⛓)や活(🍵)版職工と(🚎)なったのでした。活版(➿)職工となって、それから(🙂)こんど(🎉)は古着(🥤)商と(🤡)なりました。
この(🙋)古(gǔ(📣) )着屋さんのや(📼)っ(😧)たこ(🌁)とは、(🍧)い(🍢)つで(🙂)も(🏹)新(xīn )規(guī )まきなおしのよ(🏮)うでした(👆)。前に皆(jiē )さん(🍨)にお話し(📝)した栗本くりもと先(xiān )生なぞとは(🤴)、まるき(🍋)りあべこべで、「経験(😲)」というものが(🚊)そう(💭)役(yì )に立つとはかぎらな(🗝)いことをそれとなく教えて(♌)みせてくれたのも、この古着屋さん(🚣)でした。な(😣)ぜかといいますに、(🐀)栗本先生(🔵)は自分(㊙)のしくじりまで(🥏)も(🛁)役に立て(🕉)よ(🕍)うとしましたが、こ(💜)の人(🏡)(rén )のほうはそれを(🙋)役に立てようとはしませんでしたから。
そ(🎼)の時、(🚁)老(lǎo )人(⤵)は日(rì )ごろ(🕍)書(shū )き(✅)ためた自作の和歌や発(fā )句(🌸)ほっく(💏)を持っ(💾)て(🎍)き(🥅)てわたし(💭)に(🏺)見せ(🍗)てくれまし(🐮)た。じょうず(📥)と(📆)は言え(🏭)ないまでも(🗾)、(🚍)正(zhèng )直(zhí(🌩) )に思いをのべたものでした(😤)。おそらく(🦄)、百姓(🚤)(xìng )を相手として(🔏)の長い鳥居(👊)川村(🏣)のい(🐻)なか暮らしが、(👫)そんな和歌ともなり、発(🚕)句と(🌔)もな(🌵)ったのでし(💰)ょう。わたしはまたこの(🧜)来助老(🏾)人が(🕷)筆(bǐ(☕) )持つ腕に重(♿)い石をしばりつけるほどに(🕥)して書道(dà(🛒)o )のほうに(🌎)も工(gōng )夫を積んだ人と聞(wén )いてい(👢)ま(🌙)し(🎢)た(⏭)から、何か記念に書(🌒)いてほしい(🤢)と頼みました。老人が言うには、自分は無学なもので(⛷)あ(😁)るから(🤨)、書い(🍸)てあげるような文(😓)句も胸(🚐)に(➕)浮(fú(🎢) )かばないが(🔤)、ことばさえ選んでくれ(🛋)るなら、よろこんで引き受けるとのことでした。そこで(📜)わ(🔮)たしは日ごろ暗誦(🌰)あん(📒)しょうするくら(🔛)い(🆔)に好きな古(gǔ(🕒) )い(🚗)シ(👱)ナ(🥂)人の詩の(📦)ことばを選んでおくりましたが、や(👬)がて(⚫)それができたと(🎧)いって(🗾)届(🐴)け(🐦)てくれたのを(🥫)見(jiàn )ると、じつ(🚦)にみごとな筆(bǐ )で、(🥈)これ(💄)に(🤧)もわたしは(🚺)お(🤛)どろかされました。
老人は(⌛)わたしのよ(📫)うな年のちが(🎪)ったもの(🚤)をもよ(🦎)ろこんで迎え(👁)てく(🏉)れ、いろい(🧟)ろな話をして(🙄)くれました。刀剣のことを書(shū )い(😓)た本など(🚚)をも出(chū(😤) )して見せて(😯)くれました。その中(zhōng )には古(🎊)刀と新(💷)刀の歴(🌐)史(🛐)が図(🎯)でわかるように説き明(🛀)(mí(🎊)ng )かしてありましたが(🈳)、(🆚)それぞれの流儀の(🈴)ちが(😅)いと言(🍪)いま(😭)すか、図にあら(🔆)われた焼き刃の(🌤)模(🤴)(mó )様(🛤)がちょうど海(hǎi )の岸に(🚵)寄(jì )せて(🔲)はかえる(🅾)潮(🍴)(cháo )の花の(🏰)紋のよう(💐)に見(🍘)えました(🎒)。焼き刃(rèn )の模様ほど刀鍛冶(💠)(yě )の気質をよくあ(👑)ら(🔷)わすも(👼)のもありません。あ(🎼)るもの(🤬)はすなおに、あるものはするど(🐖)く、あるも(🙅)のは花(huā )やかにと(☝)いうふ(🗒)うに。
さ(📪)て、高(gā(⚡)o )瀬(🦇)の兄(🙃)の代(🥐)になってみますと、この人は(🏻)若(ruò )い(🐘)時(shí )から早く名古屋(⚪)に(🕖)出て、新しい教育(yù(🏈) )を受けたくらいです(🌡)から、(📦)漢(🐽)方で造った先祖(zǔ )伝来の(🚜)薬(😠)(yào )な(🈴)ど(🛌)を(💕)守(shǒu )っている(🧖)時世ではないと考(🚚)(kǎo )え(🍭)、家も飛び出(👔)(chū )してしまって、東京(jīng )に出て(🈺)いろいろやってみたということ(🥓)で(😟)した。どうで(📓)しょう、この兄のい(🕘)ろいろ(🍆)な試みよりも(🎻)、(👒)先祖(zǔ(🦎) )ののこした仕(🍍)事のほうが根深かっ(👑)たの(👯)です。古い薬はいつ(👎)までも、売れて(🖥)、(📡)子孫の(💲)ものがよくやって(🥖)行(🅾)(háng )かれるば(🚅)かり(💶)でなく、(💞)薬方く(⛴)すりかた(🧡)の番頭(🧡)さんや大ぜ(🥤)いの小(xiǎo )僧(sēng )さ(♊)ん(🍆)たち(🙃)ま(🌺)でりっぱに養(🤹)えるのです。高(💦)瀬(lài )の兄はい(🎙)ろい(😾)ろ(🌹)やってみた末、(⛹)もう一度住(✅)み慣れた屋根の下に帰(guī )っ(🌐)てき(😚)て、黒(🌳)(hēi )光(👯)りの(🗻)する(🎂)ほど時(🐄)代(dài )のついた大(🏔)黒(hēi )柱のわ(🌫)きにすわっ(🙇)て(🦈)み(🔖)て、先祖(🏻)のお(🛐)そ(🐣)るべきこ(😓)とを(🙃)知ったそう(🚋)です。なんと、くりめしの好(🥄)きな(🏠)橘翁さま(🙎)はその画像の(🍶)中に残って、子孫(🚝)の末を見(jià(🌄)n )守っ(🙆)ていてくださることでしょう(😯)。
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