「あれ(🤝)もいい人(🤫)物(wù(⏫) )じゃ。大まかな(🏜)ところ(🦆)があってね。」(🎾)
「やは(➕)り云えないのか(🐑)。じゃが、わしには解っている。」(🙏)
「決してお世辞(cí )は申(shēn )しま(🌃)せ(🐓)ん。」(👾)
「どうじゃ、よく反省して見(jià(💭)n )たか(🏓)の。」
「礼(lǐ )は簡に失(shī )してもならない(♑)が(💨)、(🗻)また(🈲)過(🎆)ぎ(🐵)ても(👏)ならない。9過ぎ(🤶)たるはなお(🦁)及(♋)ばざるが(🕉)ごとしじゃ。人(ré(🖕)n )間にはそれぞれに分というも(👎)のがあるが、その(💑)分を(🤾)上(🏯)(shà(❄)ng )下しな(🈷)いところに、礼(lǐ(✔) )の(🔦)正(zhèng )しい相が(🔢)あ(🏪)る。分を越(yuè )えて(✂)親を祭るのは、親(📓)(qīn )の靈をし(🏌)て非礼を(🔜)享(xiǎng )う(🌪)けしめること(🤴)にな(🐚)るのじゃ(🤺)。のみならず、大丈夫(👹)の非礼(lǐ )は(🤛)やがて天(🐽)下を(👛)紊みだる(⏪)もとになる。親の靈(líng )をして天下(⭐)を紊(🤭)るよう(🎭)な非礼を享けしめて、何が(🃏)孝(xiào )行(🎸)じゃ。」
樊(🚜)遅は喜(xǐ )んだ。それはそ(🐹)の中に(🕓)、「違わない」(⛱)と(🔀)いう(💇)言葉(🌡)が(🍥)見つかったからである。し(🤥)か(📲)し、数秒の(🍀)後(👽)には、(🌙)彼の頭(tóu )は却ってそ(🍭)の(🧗)た(🚘)めに混乱(🚁)しはじめた。というのは、さっき孔(🏢)子(🎰)のいった「違わない(🐒)」と、この言葉(😮)の中(⚾)の(🤹)「違わ(🅰)ない」(⏰)とは、ま(🎿)るで意味(wèi )が(💎)ちがっていそ(🛰)うに(〰)思えた(🕰)から(💘)である。後の場合の「違わ(🔻)ない」は、(🐚)第一、(📈)父母の存命中のことで(🍔)あ(🈳)る。そ(🔝)れに(🚙)、前後(➿)の関(🌐)係から判(pàn )断しても(😰)、初一(📂)(yī )念(nià(🏀)n )を貫け(🧙)という意(🎫)(yì )味(wèi )に(❌)相(xiàng )違ない。父(fù )母を亡くしたあとの「違わない」ということが、(🎩)それと同じ意味だとは、ど(🍉)うしても(🖐)思えない。言葉(yè )が(🌖)同じな(😭)だけに、彼はいよい(📞)よ判断(duà(🚜)n )に苦し(🗜)ん(🐴)だ(😸)。
「(💈)あれなら、(🎀)大丈(zhàng )夫(📁)祭壇の(😻)犠(xī )牲いけにえになりそうじゃ。」
孔(kǒng )子(zǐ(🐹) )はそんなことを考えて(🐊)、いい機会の来るのをね(⛔)ら(👩)って(🕴)いた。
「(🍇)どう致しまして。先生のお(🚞)眼(🤼)(yǎn )は(⛵)、(📳)それこそ(🥟)い(👏)つも湖水(shuǐ )のように澄んで居(🔧)り(㊗)ます(🔪)。」
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