この斷定的な調子が、皆の氣持を、また(💴)グツと前(👒)へ突(tū(🍔) )き出(💚)した。
「なんまん(😐)だ、なんま(✊)ん(🌔)だ(💐)、――。」ブ(🤘)ツ/(🔊)\母親(🚝)(qīn )が云ふ(🔍)の(🛢)を(🚱)源吉(🌜)は(🍖)き(🚡)いた。
「ウン(🍽)/\」(🚪)といふのが(🏟)あつた。「下(xià )りろ」「(💖)さう(🍔)だ/\」…(⛎)…
が、何時の間にか、その(🏕)生命のもと(🍓)でのやうな土地(dì )が(🚔)、「地(🏪)主」といふ(🍝)も(🗼)のに(🎥)渡(dù )つてゐ(🥊)た。父親は、ことに、死(sǐ(📣) )ぬ前、(👲)その(🏺)ことばか(🆕)りを口にして、グヂつてゐた。源(🍭)吉は(🛥)、それをきく(🗺)度(🐬)に、子(🕠)供ながら、父親の氣(qì )持(chí(🀄) )が分(🍸)ると思つた。源(yuán )吉が地(dì )主の足(zú )にかじりついた(🗞)のは(🤘)、さう無意味な理由からで(👧)はなかつた。「畑は(Ⓜ)百(bǎi )姓(xìng )のものでなければならない。」さう文字通り(📴)は(✊)つき(🤰)り(😳)ではな(✈)くても、このことは、源吉は(🐀)十(🌫)(shí )一(yī )、二(🌓)(èr )の時から(🐷)、父親の長い(🕎)經驗と一緒に考(kǎo )へ(😨)て(😓)きてゐ(🐘)た。
「お(📘)芳(🈳)が來て(👽)ゐ(🔻)たで。」と(📞)云(🧕)(yú(🔎)n )つた。
「この野郎達(🎄)案外(wài )、皆強(🍴)情(🍿)(qíng )だ! (🦕)土ん百姓の癖に(🤽)生(⛹)意氣しやがると――」
「皆をけし(🏾)かけたつて白状するんだ!」
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