わたし(🐩)が仙台で送った一(💝)(yī(🔰) )年は、ちょ(🐰)うどこの学(🦆)校生徒が(🏢)にわとりの鳴き声(shēng )を聞(📞)きつけた時のよ(😇)うなもので(🍞)し(🗃)た。朝になり(😝)ますと、だ(📞)んだ(😉)ん空が明けはなれて行くように、過(guò )ぎ去ったこと(🎢)はわたしから(✊)離れて行き(🌶)ました。そ(🕖)こいらは明(mí(♉)ng )るくなってきます。物は生き返ってきます(🔩)。草木(🕸)も新(xīn )しい色を帯(dài )びて(💉)きます。何(hé )を見て(🤡)も目がさめるよう(🚧)でした。
六 上(⬆)総行きの船(chuán )が出るころ
一(🦔) 宮城(🔼)野(🥌)(yě )
前(qián )にも(🐹)お話ししたよう(🐉)に(👨)、木曾(😴)の古(💅)道(🗂)は深(😣)い山の中にあ(📬)りまして(⏺)、道に迷(mí )う旅人(➡)もすくなくなかっ(💦)たと(🐨)ころから、そん(✊)な言い伝え(⏺)が生まれてきたので(🗨)しょ(🌠)う。ははき木とは「ほうきぐ(🧤)さ」のこ(🥘)と。高さ(🧗)四(🎤)五(🤭)尺ぐら(🙂)い(🌈)の草。平地にあってそう(⚽)遠くから望(😁)まれるも(🍹)のでもありません。こ(🎾)れはやはり高いと(🤤)ころ(🛄)から見お(🥚)ろ(⏰)した感じで、谷底(dǐ(🕥) )に隠(yǐn )れている山里の(🕙)草(cǎo )のことを言(yán )っ(🦐)たものでしょう(🤠)。そ(🆎)のははき木が行っ(🏈)ても(🎁)行っ(👕)て(🛰)も(🐺)遠(🕘)くなる(🥏)というところに(🔬)、けわし(🎒)い山道を踏みな(🛁)やんだ(👷)昔(🤭)の(🍜)人の旅の思(sī )いもあら(🎦)われ(👳)ていると思(😁)(sī )いま(💨)す。おもしろい言い伝(yú(⬅)n )え(🔁)では(🏅)ありますまいか。こ(🤓)の言い伝えにこ(🔇)と寄せて、あるか(🚹)と思え(🥄)ばな(🐕)いものをはは(💯)き木にたとえた古(gǔ )い(🏀)歌もあ(🥘)りますよ。
三 く(🚅)り飯(🌌)の好きな橘(📈)(jú(🕌) )翁さま
なん(🚩)と皆(🔊)さん、世の学(👈)者がどこに昔の代よをさ(🚢)がし(💭)だすか(⛷)といいますに、多く(👻)はそれを土の(🐺)中から見(🗨)つけて(🔻)き(👱)ま(🔶)す。父、母、兄(⛩)弟、親戚しんせき、お友だち、(🍣)そのほかかつて(🍽)親しか(🎽)った(🧚)人た(🌾)ちで(➰)、この世においとまごいを(🥨)し(🗄)て行くも(🔊)のがうず(🏕)められた(🐂)りほう(🎚)むられた(🦕)りするとこ(🕋)ろ(🎒)は、みな土の中です(🌟)。土ほ(🔥)ど(🤸)なくなった人(😥)を思い(👁)出(🏏)さ(📪)せ(🚝)るものもない(🔼)かわりに(⚪)、また(🍯)それほ(😙)どいろいろなものの生(🕉)(shēng )まれてくる場所もあり(💎)ません。
三 (🛢)母を葬りに
第七章 浅間(💷)のふ(💢)も(🍧)と
(🍚)どこま(🔰)でも南国弁のつばめは、わからないことばづかいでその(🍜)お(😾)いとまごいに来て、(🔤)古巣(🙈)に別れ(🖱)を告(🌈)げて行きました。
八 (🌔)佐(📥)久ことば
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