「はっきり掴めないに(🏃)し(⛄)ても、(🎲)何(☝)か思い(🖲)当(〰)ることがあるだ(🥅)ろ(🎩)う。」
「(🤕)音(🙁)楽の世界は一如の世界(jiè(🚏) )じゃ。そこ(🕤)では(😮)、いささかの対立(🕙)意(😃)識(👾)も許さ(🍨)れない。先ず一人々(🕰)々の楽(lè )手の心と手と楽(lè )器とが一如に(🗂)なり、(✨)楽手と楽手とが一如にな(💊)り、更に(🐜)楽手と聴(😿)衆(zhōng )とが一如にな(🈺)って、(🏵)翕(xī )如きゅうじょと(👀)して一つの機(🎅)をね(🕦)らう(🏦)。これが未(wè(✒)i )発の音(yīn )楽じゃ。この翕(〽)如たる一如の世界が、(🎅)機(👧)(jī )到っておの(👸)ず(👟)から(🍩)振動(dòng )を始(shǐ )める(🖲)と、純如として濁(🕘)(zhuó )りのない(🏨)音波が(🤰)人々(❗)の耳(🕔)朶を打つ。その(🚧)音(🚅)はただ一つ(🕷)である(🎯)。ただ一つであるが、その中には(📘)金音(yīn )もあり(🔷)、石音(🦆)(yīn )も(😝)あ(🚘)り、それら(❌)は厳に(🛬)独(dú )自の音色(🛵)を(😷)保って、決して(😭)おたがいに(😔)殺しあう(🎛)こ(✴)とがな(🤣)い。※(「激」の「(🏣)さんずい(🐿)」に代えて「白(bái )」、第3水準1-88-68)如き(♈)ょうじ(🕧)ょとして独(🧗)自(👹)(zì )を守りつつ、しかも(🍛)ただ一(⛴)つの流れ(🐏)に合する(⏳)のじゃ。こ(🚯)う(🔜)して、時間の経(👔)過につれ(🔹)て、高低、(🎇)強弱、緩(huǎ(💐)n )急、さまざ(🗜)まの(🚵)変化を見せるのであ(🐱)るが、その(🤱)間(🎵)、厘(lí )毫り(🎑)んご(🛒)うの隙もなく、繹(yì )如えきじょ(🌆)として続いて行(🤫)く(🧕)。そ(🕓)こに時間的な一(🛢)如の世界があり、永遠(👜)と一瞬(shùn )との一致が見出(chū )される。まこと(🍦)の音楽(lè )というも(➖)のは(🏆)、(💎)こうしたもの(🧝)じゃ。聴くとか聴かせるとか(🔵)の世(shì )界では(👡)ない。まして(👴)、(🛡)自分(fèn )の腕と他(📀)人の腕を比べたり(⬜)、音(yīn )楽のわかる(🌯)者とわ(💳)からぬ者(🛤)とを差(chà )別(🚕)(bié )した(🚾)りするような世界とは、似(❄)(sì )ても似(🗺)つ(🐄)かぬ世界(jiè )なのじゃ。」(🚲)
「そ(🚠)う仰しゃら(🔓)れま(🎨)すと、い(🏖)かにも私(⛽)に邪(xié )心(😩)がある(❕)よ(🧝)うで(♍)ござ(♉)います(🥛)が……」
門人(🚱)たち(👡)は顔(yá )を見(➗)合せ(🗜)た。犠牲にするには、毛(🍆)色が赤くて角が立派でさえあれば(✌)、それ(🗝)でいい(🔫)とされている(⏱)。これまで牛の血統(😇)が問(wè(😁)n )題にされた(🔀)例ため(🛷)しをきいたことがな(🍇)い。何で、孔子が(📱)そ(🗼)んなことを云い出(🌟)(chū )し(📤)たものだろう、と彼等は不(🍝)思議に思った(💓)。
(🍑)楽長(zhǎng )はうなず(🏻)くよ(😔)り仕方が(🆘)なかった。孔(kǒng )子はそこでふたた(🕧)び(🗜)楽長を座(zuò )につかせて、言(🤤)葉をつづけた。
「案(àn )外(👮)馬(mǎ )鹿げた(👇)ことでない(😷)か(🚴)も知れな(🤾)い。はっきり云って見(jiàn )たら(⛓)どうじゃ(🌨)な。」(🗳)
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