「詩(🕔)によって(🤦)情意(yì )を刺戟(🌪)し(🏯)、礼(🏒)によっ(💁)て行(👡)動に基準を与(yǔ )え、(🎑)楽が(🈯)くによ(♍)って生活(🛠)を完成する。これ(🍽)が修徳(dé(💉) )の道程だ(🚿)。」
二(🏿)九(一(yī(⏺) )七六)
「由ゆうよ(⏺)、お前のこ(🕌)しらえ事(⏯)も、今にはじ(🌁)まった(🚜)こと(🌳)ではないが、困ったも(🆗)のだ。臣下(xià )のない(👫)者があるように見(jiàn )せかけ(😻)て、(🏅)いっ(🧐)たい(⚓)だ(🌯)れ(🛋)をだ(🔨)まそうと(🤾)す(👼)るのだ。天(👱)を(🖨)欺こうとでもいうのか。そ(🧕)れに第(dì(👒) )一、私(sī )は、(🍉)臣下の手(shǒ(🍱)u )で葬ってもらうより、むし(🎪)ろ二三(sān )人(💼)の門(mén )人の手で葬ってもらいたい(😝)と思って(😤)いる(🗝)のだ。堂々たる(🌚)葬儀をし(👞)て(📭)も(🍪)らわな(🌄)く(🆓)て(📥)も、(🚟)まさか道(dào )ば(🏜)たでのたれ死し(💓)たことに(🍭)もなるま(🔎)い(⌛)では(🎸)ないか。」
ゆすらう(❔)め(🃏)の木
○ 九(jiǔ )夷==九種の蠻族(🔝)が(🤛)住んでいるといわれていた東方の(🚊)地(dì )方(🕢)(fāng )。
「(⛹)後(❔)輩を(🖌)ばか(🐗)にしてはな(😫)らない。彼等(⛸)(děng )の(👌)将来がわれわ(🥠)れの現在に及ばないと誰がいい得よう。だ(😧)が、四(sì )十歳(🔑)に(😌)も(🤸)五十(shí )歳にもなって注目をひく(😇)に足(👊)(zú )りないよう(🏏)では、(🧣)お(🕸)そ(📱)るるに足りない。」
互(hù )郷(xiāng )ご(🗯)きょう(🐵)という村の人(🐬)た(📎)ちは、お話にならない(🍸)ほど風(fēng )俗が悪かっ(🛀)た。とこ(➗)ろがその村の一少年(nián )が先師に入門をお(🤜)願いして許さ(🍻)れたので、(🐟)門(🐩)(mén )人(rén )たちは先(🚬)師(shī )の(🥐)真意を疑(yí )った。す(👌)ると(🔧)、先(🚜)(xiā(🤩)n )師は(🍒)いわれた。―(🚁)―
ひらりひら(🏐)り(😈)と
先(xiā(⏰)n )師はそ(💓)れだ(🎯)け(⏩)いって退かれ(🤹)た。そのあと(🤦)司敗は巫馬期ふばきに会(huì )釈し、彼を自分の身近(jìn )かに招(🚐)(zhā(🛂)o )いて(🛢)いった。――。
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