プロレス アダルト10

A　博士と児玉(🎛)さん(😀)が去ったあとで、今日(🚄)も指(🕋)壓師(🚷)が(🈵)治(👥)療に見(🕍)えた。敏子が出(🔍)て、「あ(🥠)なたの治療のお蔭かげで父はこういう結果になりま(🛺)した」と皮肉交(💢)りに云(🚂)い、玄関から追い返す(👍)。さっき児玉さんが、(🏴)「(🧤)二時間(🤩)以上(💁)もそんな過(🦂)激な指(🎇)壓を(♊)した(⏩)のは良くなかったですな、あるい(👡)はそれが直接原因になっ(⚓)たかも知れませんな」と云ったのを、敏子も聞いて(🛥)い(🈳)たから(📖)である(🚋)。（(🏯)児玉(🥂)さんは真(🆙)の原因(🎯)が他にあ(🌝)ることを(🏔)知っていて、い(⏱)ささ(🕶)か(🥇)私を慰め(🏵)るつも(⌚)り(💔)で、責(⤵)任を指(😰)壓に(👇)持っ(➿)て行ったのかも(⚓)知れない）「私(🗨)が(💖)あの人を紹介(🎦)したのが悪いのでございま(🧜)す、えらい(⏮)こと(🐞)をいたし(👰)ました」と(🚘)婆やが(⚡)しきりに詫わびを(⏭)云う。

A　とお(🛶)つしやつて平然た(👴)るもの(🚂)でござ(🐽)いま(🕠)した。や(🐘)がて(📷)士卒三人おそるおそる(😴)お庭の片隅にまかり出まして、そのうちの一人が少し進み(👻)出(🈯)て、赤皮縅の鎧、葦毛の馬の武(🎦)者一騎あざやか(📟)に先登(🛒)かけ(🎦)て居(🐯)られました(🤽)、と申し述べ(💭)、た(🍡)ち(🙉)まち義村さま(🙋)は平(😹)伏な(🐉)さ(🎴)れ、忠綱さまは得(🥡)々とし(📠)てあたりを(🦉)見廻しました。赤皮縅(🌼)は忠綱さまの御(🏦)鎧(🌍)、またその(🧟)葦(🖍)毛の馬は、(🌳)相州さまか(🤝)ら(🎓)拝(🍆)領の片(👨)淵と(🎱)号す(🎯)る(🖊)忠綱さま御自慢の名馬(🌖)に相(🚼)違な(🐷)いの(🌾)でございます(♓)から、もはや争(🥄)論の余(🙆)地(🌙)も(📵)無く、将軍(🕚)家は(⛵)、興覚め(🍄)顔に(🔼)何事もおつし(😣)やらず(👘)、ついとお(🌸)座を(👘)立つ(⛪)ておしま(👶)ひに(🎉)なり(🔒)ました。けれども義村さまは(🍻)、なんと言つてもこのた(🚆)びは、裏切りの大(🔬)功名を立てた(🆎)お方で(💝)ございますし、そこは(🍩)相州さ(👷)ま、入道さま等の(🚸)お取計ひ(🔷)もあ(🎋)つ(🐈)て、何のおか(🏗)まひもなかつ(✏)たばか(📡)りか、陸奥国(🎄)名取(🏇)郡をた(👘)ま(🌻)はり、(💞)かへつて忠綱さまは、いかに両度の(🔰)先登の功が(📼)あつたとはいへ、義村さ(👼)まほどの名門の(🌫)御(😗)重臣を、お調子に乗つて盲(🌍)目だの(📍)なんだの勝手の悪口を致し(👯)た(📩)のはけ(🏥)しから(📎)ぬとあつて、なんの(🐑)恩賞も無かつ(🚕)たとか(🎣)いふ事(📚)でございましたが、そ(🏥)れ(📩)につけても左衛(🍋)門尉(😚)義(📢)村さまは(🈸)御(🕖)一族の和田氏を裏(🐟)切(🥍)り、し(🎓)かもそ(🛣)の上、(📐)他人の(🔅)軍功(👰)まで奪はうとなさ(🎊)つた(👔)とは、いやはや(🙉)、どうにも、きたなき振舞ひと、(😯)おのづから、匠作(⛎)泰時さまの御(🥂)謙遜の(🔺)御態度とも比較せられ、匠作さまのお(🚆)名はあがるばかりで、義村さまの御ところに於ける不評判はまことに絶頂を(🧟)極(♓)めま(🐨)した。

Aきん辺の(🏕)ものに、こ(🌝)のよし(🌄)をふれて、め(🎤)しぐすべきなり、わ(💰)だのさゑ(🐏)もん(🚹)、つ(👣)ちやの(🔐)ひや(🔥)う衛、(⏬)よこ山のものど(😮)も、むほんを(📐)おこ(🛂)して(🏸)、きみを(✔)いたてまつると(🚄)い(🏉)へども、(🏓)べちの事なき也、(🎲)かたきのちりぢりになりたるを、いそぎ(🚱)うちとりてま(🔸)いらすへし、(🎁)

A　(⭕)紙と云(😌)うもの(♊)は支那人の発(🐅)明であると聞く(💱)が、われ(🦁)／＼は西洋(🌿)紙に対(🎟)すると、(🍥)単なる実(🐩)用品(🥇)と云う以外に何(🤔)の感じも起らないけ(🎳)れども、唐紙や和(🚇)紙(🥢)の肌理きめを見ると、(⚓)そこ(🥌)に一種の温かみを感じ、(👪)心が落(〽)ち着(🦊)く(✨)ようになる。同じ白いのでも、西洋紙の(🏧)白さと奉書や白唐(🍀)紙の白さとは違う。西洋紙の肌は(🐼)光線を撥ね返すような趣があるが、奉書や唐紙の肌は、柔かい(⏯)初雪(🐨)の面の(🌃)よう(🌯)に、ふっくらと光(🔘)線を中へ吸い(🐨)取る(🚵)。そうし(🌈)て手ざわりが(🚓)しなや(🙂)かであ(💝)り、折っても畳(😂)んでも音を立てない。それ(⏸)は木の葉に触れているのと同(💼)じように物静かで、しっ(⤵)とりしてい(🦇)る。ぜんたいわ(🕴)れ／＼(🍏)は(❄)、ピ(🛢)カピカ光るも(🖋)のを(🍐)見る(🏜)と心(🏑)が(🔣)落ち着(😎)か(🔺)ないのである。西洋人(🌴)は食(⌛)器などにも銀や(🧔)鋼鉄やニッケル製の(🌑)ものを用いて、ピ(🌃)カ(♊)ピカ光る様に(😯)研み(🕗)がき立てるが(💣)、(🖍)われ(✂)／＼は(♓)あゝ云う(😝)風に光るも(🍇)のを(❣)嫌う。われ／＼の方でも、(🐜)湯沸しや(🏿)、杯(🕤)や、銚子等に銀製(🥃)のもの(💰)を用いるこ(🏭)とはあるけ(🌬)れ(🦒)ど(⛎)も、(🙆)あゝ(✉)云う(🧒)風に研き立てな(🥅)い。却って表面の光(🥘)りが(🚱)消えて、時(🕗)代がつ(🍝)き、(🐊)黒く焼け(🌺)て(🎡)来るのを喜(🐙)ぶのであって、心(🌴)得のない下女などが、折角(🌙)さび(🎇)の乗っ(📇)て来た銀(🏜)の器をピカピカに研いた(🍣)りして、(😓)主(🎶)人に叱られるこ(🚋)と(💧)があるのは、(⚓)何処の家(🤘)庭でも起(🖤)る事件である。近来、(〽)支(🍢)那(🍅)料理の食器(🎈)は一般に(⛓)錫製のものが使われ(🏜)ているが、(🐂)恐(🌥)ら(🔒)く(🕣)支(🦏)那人はあれが(🎌)古色を帯びて来るのを愛(🐅)す(💞)るのであろう。新しい時(😊)はアルミニ(👳)ュームに似た、(🔼)あま(🚕)り感じのいゝもの(♓)ではない(⚽)が、(⏲)支那人が使うとあゝ云う風(🌌)に時代をつけ、雅味のあるものにしてし(🔢)まわなければ承(🔤)知しな(🥠)い。そしてあ(🕣)の表面に詩(🛃)の文(🐡)句などが彫ってあるのも(🛑)、肌が黒ずんで来(🚖)るに従い、し(🐻)っ(🗣)くり(🏨)と似合うよ(➡)うになる。つ(📍)まり支(👒)那人の手にかゝ(⬅)る(🥡)と、(💺)薄ッぺらでピカピカ(🦃)する錫と云う軽金(💐)属が(🌽)、朱(🤷)泥のよう(📻)に(📒)深みのあ(🐑)る、沈んだ、重(🔤)々(😚)しいものになるのである。支那人は(🚟)また玉ぎょくと云う石を愛するが、あの、(🚀)妙に薄(🏺)濁りのした、(👑)幾百年(🛣)もの古(📖)い空気(🖥)が一つに凝(🛠)結した(🎡)よ(🌉)うな、奥の奥(🚙)の方まで(😽)ど(🐭)ろん(🌠)と(💎)し(🕉)た(🍺)鈍い光(👔)りを含む石のかたま(🗂)りに(♒)魅(🎤)力を感ずるのは(🌚)、われ／＼東洋人だけではないであろうか。ルビ(🐳)ー(📦)やエ(📗)メラルドのよう(♒)な色彩がある(🃏)のでも(🤯)なけ(🆘)れば、金剛石のような輝きが(💽)あるのでも(🌫)ないあゝ云う石の何処に(🤥)愛着を覚え(👽)るのか(🥕)、(🏩)私たちにも(👇)よく分ら(🥓)な(🤞)いが、(〰)し(🗼)か(👚)しあのどんよりした肌を見ると(👮)、いかにも支(💘)那の石らし(🔮)い(📄)気がし、(👄)長い(📰)過去を(🌌)持(📂)つ支那(📛)文明の滓おりがあの(⛰)厚(👄)みのある濁りの中に堆積(📦)して(🍞)いるように思われ、支那(🔜)人(🎅)があゝ云う色沢や物質を嗜好するの(⏺)に不思議はないと(🤳)云うことだけは(📩)、頷ける。水(🍚)晶などにしても、近頃は智利チリから沢山輸入(🍖)され(🍞)る(🚿)が、(🤙)日本の水晶に比べ(🌸)ると、智利チリのはあ(🦌)まりきれいに透きとおり(📘)過ぎている。昔からあ(🕳)る(🍪)甲州産の水晶(🕜)と(🕣)云うものは、透明の中(🍿)にも、(🎛)全体にほんのりとした曇(🕌)り(🔶)があって、も(🐿)っ(🍾)と(👀)重々し(🚂)い(💁)感(😿)じがするし、草入り水(🌪)晶などと云(🖍)って、奥の方に(🎦)不透明な固(🕸)形物(🐀)の(🖥)混入して(👰)いる(⛴)の(🔛)を、寧(🐔)ろわれ／(👁)＼は喜ぶのである。ガラスでさえも、支那人の手(💑)に成(💙)った乾隆グラス(㊙)と云う(🏦)ものは、ガラスと云(🧥)うよりも玉ぎ(🐯)ょくか瑪瑙めのうに近いで(🕹)はないか。玻璃を製(🥡)造す(🌀)る術は早くから(🎏)東洋(🚵)に(☝)も(➡)知られていながら、それ(👳)が西洋のように発達せず(📷)に終(⛳)り、陶器の方が進歩(❗)したのは(🐋)、よほどわれ／＼の(💱)国(🏀)民性に(🍒)関(🍢)係する所(🏾)があるに(😀)違いない(🔔)。われ(🚈)／＼(🐅)は一概に光るものが嫌いと(🚰)云う訳で(🚨)はないが、浅く冴(💹)え(🥒)たも(🔂)のよりも(🆕)、沈んだ翳かげり(🎯)の(🎇)あるものを(💫)好(🍳)む。それは天然の石であろうと、人工の器(🏣)物であ(😃)ろう(🅱)と(😠)、必ず時代のつ(💟)やを(🐉)連想させる(⏹)ような、(🖇)濁りを帯びた光りなの(🏞)である。尤も(❄)時代のつや(👂)などと云うと(📹)よく聞えるが、実を云えば手垢(⏰)の光りである。支那に「(🍁)手(👲)沢」と(💖)云う言葉が(📂)あり、日本(🍭)に「なれ」と云(🕐)う言葉がある(📤)のは(🌁)、長い(🐄)年月の(🛑)間に、人の手が(🗾)触(💻)って、(〽)一つ所をつる／＼撫で(😄)ているう(💯)ちに、(🉑)自然と脂が沁み込んで(🛡)来るようになる(🍠)、その(🚷)つやを云うのだろうから(🍲)、云い換えれば手(🗞)垢に違(🏥)いない。して見れ(🤜)ば、「風流(🙈)は寒(🧞)きも(🆎)の(🚟)」であると同(🚕)時に、「むさ(🏉)き(🍲)も(🍄)のなり(📟)」と云う警(🔪)句も成(🎪)り立つ(🏎)。と(🍊)に(🎅)かくわれ／＼の喜(⛳)ぶ「雅致」(🎷)と(♓)云う(☔)ものの(🔧)中には幾分(🔷)の(💭)不潔(🧕)、かつ(🍭)非衛生的分子(💿)があることは否まれない。西(📋)洋(🚾)人(🛢)は垢(🍣)を根こそぎ発き立(🌩)てて取(🕙)り(🌮)除こ(🦊)うとする(🏭)のに(🎻)反し、東洋人はそれ(🎮)を大切に(💜)保(🍁)存(📩)して、そのま(👾)ゝ美化す(🥊)る、と、まあ(🆚)負け惜し(👍)みを云(☔)え(🕠)ば云(📧)うとこ(🥥)ろだが(🏷)、因果な(🛺)ことに、われ／＼は人間の垢や油煙や風雨のよごれが附(😏)いたもの、乃至は(🏽)それを(🎥)想(😷)い出させるような(🚋)色あ(🧦)いや光沢を愛し、(🏽)そう(💨)云う建物や器物の中に住んで(🌴)い(💃)ると、奇妙に(🆗)心が和やいで来(📻)、神経が安まる。それ(🔃)で(🏨)私はいつも思うのだが、病院(🎛)の壁の色や(📦)手術服(💠)や医療機(🍽)械(🏸)なん(🕕)かも、日本(🆘)人を相手にする以(🏕)上、あゝピカピカするものや真(🏵)っ白なものばかり並(✋)べな(✏)いで、もう少し暗く、柔かみを附けたらどうで(📪)あろう。もしあの壁が砂壁か何か(🐮)で(💴)、日本(🛄)座敷(🔞)の畳(🥋)の上に臥ね(🤞)な(😪)がら治(🕉)療を受ける(📖)のであった(🍱)ら、患者の興奮が静ま(🤗)るこ(🔑)とは確かである(🤫)。わ(🌴)れ／＼(🤘)が歯医者へ行くのを嫌うの(📋)は、一つに(🔒)はがり(👖)／＼と(😬)云(😋)う音響にも因るが、一つに(🦕)は(✏)ガラスや金属製の(♟)ピカ(🌽)ピ(🍝)カす(🕸)る物(🐜)が多(🎗)過ぎ(💬)るので、それに怯(🍜)える(🎌)せ(🌄)いもある。私は神経衰弱の(🔏)激しかった時分、最(⏸)新式の設備を誇るアメリカ帰(🧣)りの歯医者と聞くと(👶)、却(🗃)って(🙈)恐毛をふるったものだった。そして田(💄)舎の(🤕)小都会(🎥)などに(🌤)ある、(🐌)昔風(⚽)の日本家(🛩)屋に(🖼)手術室を設けた(😃)、時代後れ(🐴)のし(🏿)たよ(👟)う(🐃)な歯医(⏹)者の所へ好んで出かけ(🎫)た(🤷)。そ(📌)うかと云(🐰)って、古色を(🏅)帯びた医療機械なんかも(🦕)困ること(🎞)は困るが、もし近(🗞)代(🤘)の(🌒)医(♐)術(🎤)が日(📤)本で(👼)成長したので(👣)あったら、病人を扱う設備や機械も、何とか日本座敷に調和す(㊗)るよ(🗻)う(🦈)に考案されてい(🚶)たであろう。これもわれ／＼が借り物の(🐖)ために損をしている(🎧)一つの例であ(💰)る。

Aしかし(😊)、(🍺)若(⚓)もしも読者が、今後銀(🚱)座(💄)の大通りを(🉐)散歩す(⏲)る折(👍)があっ(😩)た(😻)ら、二階の(😼)窓のお嬢さんを拝む序(👷)ついで(🍳)に、店先の(💅)帳場の椅(👷)子いすに腰かけて居(😭)る(🛀)、色の黒(😑)い、眼の窪んだ、(🚟)極(⚓)めて陰鬱な表(💇)情を持った一人の小僧に一瞥べつを与えてくれ給え。そうして、能あた(🚆)う可べ(🕓)くんば其その小僧(🥕)の(🙉)貧(💲)相な(🧡)顔つきと、哀れな服装と、見みすぼ(🖍)らしい境遇と(🥉)に、一片ぺん(💔)の(📠)同情を(🤷)寄(👕)せてく(🏥)れ給え(🍟)。

A「どうしたの(🤞)、(🙃)眠いの？」(🥫)