映画 えろ 動画6

A「やあ」

A「はっ」

A「ま(🚀)あ、(🎱)要が承知で(🌹)ときどき会(👰)っているらしいと云(🐅)うく(📆)らいな程度(💮)に」

A「だって(🍷)、一(🕹)人だか(🍧)ら(💈)あ(🦍)たし取(🥌)ったんだ(🎀)わ、おかず拵えるのが面倒な(🚓)んだもの」

A　(💓)子供(🥃)が(🚴)ほしいと思(💟)つた。少くとも、子供は妻との(🚢)氣ま(🧞)づさを救へ(🌉)ると考(🌘)へた。彼に(🤽)は妻のからだがさか(🎃)なくさ(🕉)くてかな(💢)はなか(🤚)つた。鼻に附いたのである。

A　(🗼)紙と云(😚)う(🐗)ものは支那人の(🦗)発明(🔲)であると(😘)聞くが、われ／(🤭)＼は西洋紙(⛎)に対すると、(💧)単なる実用(💄)品と(🎼)云(🆙)う(♊)以(📼)外に(♏)何(🤜)の感じも起らないけれ(🎶)ども、唐紙や(🌞)和紙の肌理きめを見ると、そこに一種の温(📞)かみを(😜)感じ、心が(😠)落ち(🏁)着く(📧)ようになる。同じ(🕕)白いのでも(🖋)、西洋紙の(👶)白さと奉書や白唐紙の白さ(🚠)とは(🥥)違う。西(♎)洋紙の(⬆)肌(🍝)は光(😥)線を撥ね返すよう(🚺)な(🥗)趣が(🔫)あ(😧)る(😲)が、奉(📮)書(🍽)や唐紙の肌は(🍼)、柔かい初雪の面のよう(🦁)に、ふっくらと光線を(🔻)中へ吸い取る(🔽)。そうし(🦆)て(♋)手ざ(🔮)わり(🏇)がしな(🔌)やか(😶)であり、(😷)折っ(🎎)ても畳んでも音を立(🍉)てない。それは木の葉に(💼)触れている(🚤)のと同じように物静かで、しっと(🕡)りしてい(🕍)る。ぜん(🌬)たいわれ／＼は(📣)、ピカ(👅)ピカ(🉑)光る(⛷)ものを見ると(🤑)心が(🥙)落ち着(🐭)かないの(🌙)である。西洋人は食器など(🖌)にも銀や(🌨)鋼鉄やニッケル(🌯)製のも(🤓)のを用いて、(🛩)ピ(🔘)カ(💲)ピ(👒)カ(🍐)光る様に研みがき立て(👘)るが、われ／＼(⭕)はあゝ云(📎)う風(🚸)に光るもの(🍐)を嫌う。われ／＼の方でも、湯沸(🌨)しや、杯や、銚子等に銀製のも(🦌)の(⏮)を用(💡)いるこ(💼)とはあるけれども、あゝ云う風に研(🌇)き(🍨)立てな(🤭)い。却っ(🎁)て表面の(👁)光りが消え(🌵)て、時(📏)代が(📚)つき、(⛔)黒く焼け(🅰)て来(🖕)るのを喜ぶので(🔷)あって、心得のない(🏟)下女などが、折角さびの乗(👪)って来(🚵)た銀の(🍅)器をピカ(🍕)ピカに研いた(🐼)りして、(🎏)主人に叱られる(🙈)こ(🖖)とがあ(🆔)る(🐑)のは、何処の家(🕑)庭でも(🚾)起る(🤯)事件である。近来、支那料理の(🥎)食器は一(🍷)般(🛠)に(🔕)錫(🐎)製(💄)のもの(🙇)が使われて(㊗)いるが、恐(💼)らく(🌐)支(👡)那人はあれ(🧦)が古色を帯びて来(🔦)る(☕)の(🔛)を愛(🏿)するのであろう(🎺)。新し(✨)い時はア(🦃)ルミニュームに似た、あまり(🚓)感じ(🥝)のいゝものではないが(Ⓜ)、支那人が使うとあゝ云う(🏐)風(💳)に時代をつけ(⛑)、雅味のあるも(💡)の(🤸)にし(📞)てしま(🛏)わなけ(😛)れば(🎀)承知しない(🐒)。そしてあ(🚩)の表面に詩の文句な(✈)どが彫ってある(🌃)のも、肌が黒ずんで来(💳)るに従い、(📤)しっくりと(👏)似(🎀)合う(🐸)よう(🔜)になる(🕴)。つ(👬)ま(💰)り支那人の手にかゝる(🥗)と、(🌠)薄ッぺ(🚌)らでピカピカする錫と(🏸)云う軽金属が、朱泥のように深(👘)みのあ(🏥)る、沈(🍌)んだ、重々(⛲)しいものになるの(🚨)である。支(🥦)那人はまた(🎢)玉ぎょくと云う石を愛(💨)す(🎠)る(🔮)が(🎯)、あの、(🐇)妙に(😍)薄濁りのし(⏱)た、幾百年もの古い空気が一つに(🔠)凝結(🎣)した(🚋)ような、奥の(🏙)奥の方まで(🥙)どろんとした鈍い光りを含む(🐘)石(🍿)のか(🙆)た(🍽)まりに魅力を感ずるのは、われ／＼東洋人(🈵)だけではないであろうか。ルビーやエ(🕯)メ(🐇)ラルドのような色彩が(🎏)あるの(🛩)で(💋)もな(🧦)け(😔)れば、金(🥪)剛石のような輝(👖)きが(🤷)ある(🔅)のでもないあゝ云う(✴)石の何(🛫)処に愛着を覚(📵)えるのか(✒)、(🚙)私た(💱)ち(🚿)に(🤨)も(🐯)よ(🐸)く分らないが、しかしあのどんよりした肌(🎷)を見(🤞)ると(🎌)、いかに(🕛)も(🎊)支那(🛀)の石ら(🧞)しい気がし、(🈵)長い過去を持つ支那文明の(🏳)滓おりがあの厚みのあ(🏫)る濁りの(🍮)中(🚓)に堆積し(🕠)てい(🤥)るように思(🏚)われ、支那人(😀)があゝ云う色沢や物質を嗜好するのに不思(🍡)議はないと云うことだけは、頷ける。水晶(🎃)などにしても、近頃は(⌚)智(🐩)利チリから沢(🗼)山輸入される(🌠)が、日本の水晶に比べ(🍲)ると(🕊)、智利チリのはあまりきれいに(🤯)透きとおり過ぎ(🗺)ている。昔からある甲州(💓)産(📃)の水晶と云う(🌧)ものは(⏳)、透明の(🌭)中にも、全体にほんのり(🏰)とし(💆)た曇(🤦)りがあって(🈳)、も(🥠)っと重(🤥)々しい感じが(🍘)するし(🌃)、草入(😃)り水晶などと(🐮)云っ(🆔)て(🖌)、奥(🚁)の方に不透明な固形物の(🎬)混入(〰)しているの(👕)を、寧ろ(👰)わ(🍼)れ(📴)／＼(🏈)は喜ぶのである。ガ(😍)ラス(😰)でさえも、支(🔍)那(🔥)人の手(🦑)に成った乾隆グラスと云うものは、ガラスと云(🏯)うよ(🍴)りも玉(🤡)ぎょく(🐟)か瑪瑙め(🐻)の(🙎)うに(🐙)近いで(🏛)はないか。玻璃(🌻)を製(👊)造す(🅾)る術(🍌)は早く(🧔)から東(🚬)洋にも知られていながら、それが西洋のよ(🐟)う(💓)に発達せず(😎)に終り、陶器(🌆)の(🐆)方が(🔝)進歩した(🈯)のは、よほどわ(⚓)れ／＼の国民性に関係する所がある(🌊)に(📍)違いない(🍆)。わ(🤡)れ／＼は一概に光るものが嫌いと云う訳で(🐊)はないが、浅く冴えたも(🧚)のよりも、沈んだ翳かげりのあ(✍)るものを好(🏎)む(✒)。それは(🌠)天然(📭)の石であろうと、(🌩)人工(✋)の(🎓)器物であろうと、必ず時代のつやを連想させるような(🎁)、濁りを帯びた光(🐒)り(🚡)なのである。尤(🅱)も(🕜)時代(⌛)のつ(🚑)やなどと云うとよく聞えるが、実を云えば手垢の光りである。支那に「手沢」と云う言葉(🚧)があり(🦖)、(🏈)日本に「なれ」と云う(🎅)言葉があるのは、長い年月の(🎷)間に、人の(👵)手(✈)が触って、一つ所をつる(🙁)／＼撫でているうちに、自然と脂が沁み込ん(🌑)で来るよう(🎈)に(🐥)なる、その(👭)つやを(😍)云うのだろうから、云い換えれば手垢(🕜)に違いない。して見れば、「風流は寒き(📜)もの」であると(😆)同(📳)時に、「むさきもの(🌋)なり」と云う警句も成り立つ(💦)。とにかくわれ／(🆚)＼(🚄)の(🕧)喜ぶ「(🚖)雅(🙍)致」(🖋)と(🚎)云(🖼)うものの中には幾分の不潔、(🚡)かつ非(👽)衛生的(🛁)分(👪)子(🕕)が(🅿)あるこ(🏵)とは否まれない。西洋人は垢(😄)を根こ(📻)そぎ(💕)発き立(🗿)てて取り除こ(🐩)うとする(🎈)のに反し、東洋人は(⛄)それを大切に(🤒)保存して、(🏵)そのまゝ美(😶)化する、と、まあ(😬)負け惜しみを云(🧖)えば云(📦)うと(😬)ころだが、(👗)因果なことに、われ(🎖)／＼は人間の垢や油(♌)煙や風(🔚)雨のよごれが附(😨)い(🍲)たも(🍹)の(🅰)、乃至はそれを想い出させる(🎎)ような色あいや光沢(🛳)を愛し、(🥇)そ(🏣)う云う(⛩)建(🔔)物や器物の中に住んでいると(😘)、奇妙に心が和やいで来、神(🔙)経が安ま(🚙)る。それで私(⚡)は(🏀)いつも(🌋)思うのだが(😰)、病院の(🥄)壁の(🎍)色や手術服や(🍛)医療機械なん(🔆)かも(📸)、(🆘)日本(🦄)人(🏈)を相手(🔸)に(💦)する(🌼)以上、あゝピ(🎨)カ(🛡)ピカするも(🎛)のや(🤼)真(🛃)っ白なものばかり並べないで、もう少し暗く、(🏣)柔(👹)かみを附けたらどうであろう。もしあの壁(🤺)が砂壁(🚀)か何かで、日本座敷(🚩)の畳の上に(🕵)臥ねな(🎵)が(🤨)ら治療を受(🏙)け(🗃)るのであったら(🍠)、患(🏕)者の興奮が静まることは確かである。われ／＼が(🦁)歯医者へ行くのを嫌うの(🔖)は、一つには(🎳)がり／＼(🤬)と云う音響(🔙)に(👫)も因る(🥫)が(🍹)、一つに(💔)はガラ(👭)スや金(🛥)属製の(🛅)ピカピカする物が多(😴)過ぎる(🔢)ので、それに(📼)怯(🛷)える(💧)せ(👱)いもある。私は神(🍝)経(📒)衰弱の激しかった時分、最(🚞)新式の設備を誇(🎴)るア(🧐)メリカ(✂)帰りの歯(🆔)医者と(🎿)聞くと、(🌫)却っ(🆘)て恐毛(👎)をふるっ(🚚)た(👨)ものだった。そして田舎(🎄)の小都会などにある、昔風(🤒)の日本(😬)家屋に手(⏩)術(🚆)室を設(🌮)けた、時代後れのし(📌)たよう(⬅)な(🍕)歯医者(👰)の所へ好(🍙)んで出かけた。そ(📎)うかと云(🔔)って、古色を帯びた(🤤)医療機械(⬜)なんか(🥔)も困ることは困る(🔟)が、もし近代(🏍)の医(🔀)術(🏺)が日(➗)本で成長し(🚠)たのであ(💾)ったら(🧔)、病人を扱う設備や機械も、何とか日本座敷に調和するように考案されていたで(🍐)あろう(🍑)。これもわれ／＼(🛤)が借り物のために損をしている一(👏)つの例(🔸)で(🐉)ある。