一(💛)((🕚)一八五)
○ (👹)詩(👥)(shī )経(jīng )の内容(róng )を大別する(🎳)と、風・雅・頌の三つ(⬅)になる。風(🤟)(fēng )は民謠、雅は朝(cháo )廷(tíng )の歌、頌は祭(jì )事(shì )の歌である。
「上に立つ者(zhě )が親族(🥈)に懇(⛓)篤であ(🎷)れば、人(🕜)民は(😗)おのずから仁心(🔛)を刺戟さ(🍐)れる。上(🖤)に立つ者が(🌓)故旧を忘れなければ、(🔪)人民は(🌯)おの(❔)ず(🛸)から(🏫)浮薄の(🥉)風に遠(🥥)ざ(🖱)かる。」
「昭(zhāo )公しょうこ(🌉)う(☔)は礼を知(zhī(⏹) )っておら(🆔)れましょ(🔵)うか。」
「その程度(dù )のこ(🍷)と(👏)が何で得(dé )意(🔀)(yì )になるね(🎏)うちがあろう。」
○ これは孔(🌄)子(zǐ )晩年の(🥑)言(🥢)(yán )葉にちがいない。そ(😁)れが単なる無常観(🌹)か(🐆)、過(guò )去を顧(💅)みての歎声か、(🔶)或(⬜)(huò(🏏) )は、たゆみなき人間(jiān )の努力(🐘)を祈る声か(🤪)そもそもま(🐈)た、流転をと(😩)おして流(🍾)(liú )るる道の永遠(yuǎn )性を讃美する(🏩)言葉(yè )か(🖌)、それは人おのおの(🌁)自(🐽)らの(😛)心(👒)境によつて解(jiě )するがよか(🎯)ろう。ただわれわれは、こうした言(🎫)(yán )葉の裏付(fù )けによ(❌)つて(🔜)、孔(kǒng )子(🕑)の他の(💂)場合(👴)の極(jí )め(🧟)て平(🧠)凡らし(💃)く見(jià(🥤)n )える言葉が(👢)一層深く(🚒)理(lǐ )解される(🕸)で(🙄)あろうことを忘れてはならな(😴)い。
「(🎥)私(sī )は幸福だ。少しでも(👤)過ちがあ(💖)ると、人は必ず(💆)そ(👃)れに気(qì )づいて(🔀)くれる(🌉)。」
(🧖)陳ちんの司(😸)敗し(🐱)はいが(🕧)た(🚥)ずねた。――(✈)
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