「随分歩いたよう(🦕)じゃ。そろそろ帰るとし(🔗)ようか。」
「それはそうと、仲弓は(🕺)こ(😩)のごろどうして(🛌)いるか(😝)ね。あれ(📨)も斑牛の子で(🔼)、神様のお(📹)気(qì )に召さ(😏)ない(⛳)という噂も、ち(🍿)ょいちょい聞くようじゃ(🍌)が。……」
で彼(bǐ(🤽) )はついに(🥅)一(yī )策を(😱)案じ(🖲)、わ(💑)ざわざ(🐴)孔子の留(liú )守(shǒu )を(😁)ねら(🍞)って、(🌈)豚の(🔥)蒸(🍡)肉(ròu )を贈ることにし(♏)たの(😭)で(🤕)ある。礼(lǐ )に、大夫(fū )が士(shì )に(🥠)物を贈った時、士が不在(🚬)で、直接使者(😀)と応接が出来な(👋)か(🕑)った場(🤨)(chǎng )合には、士は翌(yì(🎿) )日大夫(💬)の家に(🗳)赴(fù )い(😄)て、自(🤸)ら謝(🏽)辞(cí )を述(shù(🌿) )べ(🌠)なけれ(👉)ばならないことになって(🐶)いる。陽貨(🕧)はそこをねらったわ(👴)けで(💥)あっ(💌)た。
(🚫)楽長は(🦋)、(😎)な(🚹)るほど、そ(🆒)う云われ(💈)れば、そうだ(💆)、と思(🌍)った。しか(📅)し、それ(🚗)が自分に邪心(🛄)のあ(☔)る証(🐜)拠(jù )だ(🐡)とは、まだどう(❣)しても思(sī )えな(🏭)かった。
「それに(👫)しまして(🔪)も……」
子(zǐ )、魯の大(dà )師(shī )に楽がくを語つげて曰く、(🍤)楽は其れ知るべき(🌊)なり。始(📀)めて(🦒)作おこす(👰)とき翕如(rú(➡) )きゅうじょたり。之を従はなてば純如たり。※(「(🦅)激」(🎵)の「さん(😫)ず(📪)い」に代えて「白」、(🧝)第3水準1-88-68)如きょうじょ(🔩)[#ルビの「(💡)きょうじょ」は底(👂)本では「(🎸)きよよじ(🌍)ょ(🐬)」]た(♒)り。繹如えきじ(🧗)ょたり。以て成ると。
(🤶)というのであっ(💥)た。これも子游(💃)に対(duì )するの(⏬)と大(〰)同(🚎)小異(yì(🔅) )で、少々怒りっぽい(♒)子(🚬)夏に対(💺)する答えとしては(🕜)、先ず当(💰)然だ。
彼は、そう答(📝)えると、(🤑)すぐ立上った。そして丁(dīng )寧に陽貨に敬礼をして(⏩)静(💽)(jìng )かに(🔷)室を出た。
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