○ 綱(🧀)==これを(🧗)「網(🐏)」の誤りと見て(💷)「一網打(dǎ )尽(🕧)」(😷)の意味に解する(🏓)説もあ(📇)る(🤾)。し(😡)かし(🌛)、当(👈)時の魚獲法(🎚)に、大綱に(🤷)たくさんの小(🏠)綱(🕰)をつけ、そ(🕎)の先(🔺)に釣(🐲)(diào )針(⛅)を(🈂)つけて(🔻)、それを水に流す方(fāng )法があり、そ(🐊)れを綱(🌒)といつたと(📛)いうのが正しいよ(📋)うである。しかし、いず(🌈)れにしても、本章の(🤪)結局の意味に変りはな(🦑)い。
「売(😍)ろう(🚵)とも(🐣)、売ろう(🔇)とも。私(🌫)はよい買手を待(🏋)(dà(⛷)i )っているのだ。」
(🏟)先師のご病気(🍮)が重く(💜)な(🔔)っ(🐍)た時、子路は、(🦗)い(📧)ざと(🌠)いう(🖤)場(🍾)合のこと(♟)を(🛌)考慮し(⏱)て、門人たちが臣下(🐓)の礼をとって葬儀をとり行(háng )うよ(🌫)うに手は(🐈)ずをきめていた(👀)。そ(🏁)の後(🥖)、病(bì(🔸)ng )気がいくら(🎰)か軽くなった時(🏐)、先師はその(😘)ことを知られて、子(zǐ )路にいわれた。――
「上に立つ者が親(🏉)族に懇篤(🦐)であ(🥠)れ(🌫)ば(🍩)、人民はおのずか(🤔)ら仁(😏)心を刺(cì )戟され(😘)る(🕵)。上に立つ者が故旧(⛰)を忘れなければ、(😟)人民は(🍏)おのず(🕧)から(📳)浮薄の風に遠(👶)ざかる。」(🦕)
○ 子(🎲)(zǐ(⛱) )路(lù )は無(🍅)邪気ですぐ得(🔠)意になる。孔子(zǐ )は、する(🥐)と、必(🚖)ず一太(🦇)刀あび(🌳)せるのである。
○(💐) 本(běn )章は一六九(jiǔ )章の桓※(「魅」の「未」に(🌹)代えて「隹」(🥌)、第4水準(🧗)2-93-32)の難にあつた場合(💴)の言葉(yè )と同(🏥)様(🔂)(yàng )、(🖱)孔子の強(qiáng )い信念(🍕)と気(📘)魄とをあらわした言(⤵)(yán )葉で、論(lùn )語の中(✡)で(🍒)極(jí(📟) )めて目(🔀)立つた一(yī )章(🤢)である(🍖)。
「しかし、わずかの人材でも、その有(🚴)(yǒu )る(🏦)無しでは(🤣)大変な(👔)ちがい(⏫)である。周の(🧟)文王は天下(🌾)を三(sān )分(🕶)してそ(🏿)の二を支(zhī )配(pè(🐂)i )下におさめてい(🎹)られたが、(🌜)それで(🌞)も殷に臣(🌛)事して秩(🙋)序(🏁)をやぶ(🐐)られなかった。文王(👱)(wáng )時代(🍤)の周(zhōu )の徳は至徳というべ(🆑)きであろう(🖕)。」
子(zǐ(🚳) )路がこたえ(🐯)た。――(🚳)
子(zǐ )路は、先師(🌵)(shī )にそう(🈁)いわれた(👰)のがよほど嬉しかったと見(jià(🎋)n )えて、それ(😯)以(yǐ )来、たえず(🌵)この詩(💕)を口(kǒu )ず(❇)さんでい(💀)た。すると(😩)、先師はい(🌸)わ(㊙)れた。――(🚠)
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