無き(🤼)を恥じらい
二(一八(bā )六(🙍))
二(èr )八(二三三)
「野蠻なところでござ(🗓)いま(🦓)す(😬)。あ(🚞)んなところに、ど(👶)うして(📥)お住居が出来まし(🐰)ょう。」(🚋)
○ 子路(🤘)は無(🤝)邪(📡)気です(🕹)ぐ得意に(🛵)なる。孔(💰)子は、(🤘)すると、必(bì )ず一(🦖)太(tà(🎄)i )刀あびせる(🌪)ので(🏧)ある。
民(🕣)謡(⛅)(yáo )にこういうのが(🅿)あ(💳)る。
○ これは孔子(🍫)晩(wǎ(🤖)n )年(nián )の言葉(yè )にち(✏)がいない。それ(😛)が単(🕌)(dān )なる無(🔟)(wú )常観か、過去(🤛)を顧(💻)み(🔪)ての歎声(🦃)か、或(huò )は、たゆ(🆕)みなき人間の努(🎊)力を祈る声(🏮)かそもそもま(🔪)た(🧐)、(🚞)流(🎁)(liú(🔹) )転(🐭)をとおして流(🦄)るる(🛒)道の永遠性を讃美(🍕)する言葉(yè )か、そ(🤚)れは人おのおの自らの心境(📋)によつて(😟)解(✂)するがよかろう(🔸)。ただわれ(❗)われは、こうした言葉(🗼)の裏付け(🍗)によつて、(👉)孔子の他(tā(📀) )の場合の極め(🚊)て平(🥔)凡(🛤)ら(🅱)しく見える言葉が一層深く理解され(💏)るであ(🚼)ろうこ(🤒)とを忘(wàng )れてはなら(🗽)ない。
「(🌉)私は、君子(zǐ )とい(😟)うもの(📘)は仲間(jiān )ぼめはしな(🔞)いものだと聞いて(🌹)います(🔃)が、(🥛)や(🐡)はり君子(🤞)にもそれがありましょうか。と申しますのは、(🎡)昭(💨)公は呉ごから妃(fē(🦅)i )きさきを迎(👴)(yíng )え(🥎)ら(🚎)れ、その方がご自(🌕)(zì )分と同(tóng )性なために、ご(😊)まかして(🏠)呉孟子(💌)(zǐ )ごも(👾)うしと呼んでおら(⚫)れるのです。もしそれでも昭公が礼を知った方(🔍)だ(👴)といえますなら、世(💘)の(💲)中に誰か礼を知らないも(👨)のがあり(🏑)ま(🧜)しょう。」
五(二一〇(🚜))(🤝)
「知者には迷いがない。仁者には憂いがな(👑)い(💅)。勇者にはおそれ(🔅)がない。」
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