地主の家へ行つた方は、家(🤒)(jiā )の中か(⛲)ら野(yě )良犬で(😳)も(💛)「たゝ(🌷)き(🌭)出(㊗)される」やう(🏧)に(💥)、上り端に(🌛)腰(yāo )もかけさ(🔅)せ(🎊)ずに、そ(🌥)のまゝ「(🏑)た(👊)ゝき出」されて、戻つ(👋)て(😾)き(🥘)た。
「(💃)なんまんだ(♍)、な(♋)ん(🥍)まん(🌙)だ、――。」ブツ/\(🌯)母(❓)親(😰)が云ふ(🍣)のを源吉(🤝)はきいた(👞)。
源(yuán )吉は齒(🍔)(chǐ )をギリ/\かんでゐ(👻)た(🌘)。くや(🈵)し(🖤)かつた。憎い! たゞ口(kǒu )惜し(🤖)かつた! たゞ憎くて(👜)、(🥫)憎くてたま(🍦)ら(❗)なかつた。源吉は始めて、(🔶)自分たち「百(bǎi )姓」と(😩)いふものが、ど(🕝)ういふものであるか、といふ事(🥉)が分つた(➡)。――(🛷)「死んでも、野郎奴!」(😎)と思(📛)(sī )つた――。源(🕖)吉(jí )は、ハツキリ、自分た(🎾)ちの「敵」が分つ(🐥)た(🤒)。敵だ(🚽)! 食(shí )ひちぎ(🤥)つてやつても、鉈で頭(tóu )をた(🚮)ゝき割(gē )つてやつても、(📗)顏の(🔟)眞中(👼)をあの鎌(💝)で滅茶苦茶にひつか(✉)いて(🥉)やつても(😍)まだ足りない「敵(💻)」を(♍)、ハツキリ見た。それ(🥀)が「巡査」といふ(🏗)ものと、手(👵)をくみ(🥊)合(hé )はせ(🗂)てゐ(🀄)る「からくり(🐻)」も(🦍)! ウム、憎い! 地主(zhǔ )の(🍔)野郎! 源(yuán )吉は齒をギリ/\(📛)かんだ。
話(huà )がかう(🗣)してゐるうち(🐃)に纏(chán )つて行つ(🌏)た。源吉は誰(🕸)からとな(🔊)く、(🌍)校長(zhǎng )先(xiān )生が裏に(🕰)※(👑)(「廴(🔰)+囘」、第4水準2-12-11)つて(🚰)ゐ(👧)る、といふ事をきい(💈)た。所が、(✏)同(💉)じ村(👙)のある百姓(😊)(xìng )が、地(dì )主のために、(👩)立退(🔗)き(🗞)をせまられてゐ(🤤)ると(🎴)いふことが出來上(shàng )つてから、急にさういふことが積(🤜)極的(de )に(📼)なつた。
(♍)源吉(jí )は爐の(🔡)側にあ(🐳)る(🍦)木をとつてくべた。それからそれが一しきり燃(rán )え終るまで、すゝけた(❄)青(qīng )銅の像のやうに、(😹)坐つてゐた。ラン(🏠)プ(🔋)も(🤐)石油(🌛)が(🕷)な(🐘)く(🍰)なつて(📇)きて、だん/\焔が細(🖍)くなつ(🦓)てきた。
何臺(🗾)も何臺(tái )も過ぎて行(háng )つた(🌠)。誰かゞ(🀄)源吉の家に言(🎣)葉(📷)をかけてゆく(🍈)もの(🍧)があつた。母(mǔ )親は、やうやく戸をあけて表へ(🙅)出てみた。その(👠)時は丁(dī(👅)ng )度もう終りさうで(🏴)、鈴木(🆚)の石が、母(🥢)親をみて、(🔈)「(👒)やア(🥓)、お(🎇)婆さん、行えつてくるど(🛰)!」(🐻)と言葉をかけた。
源(🌝)吉は(🍳)いきな(💡)り(💐)――いきな(🎭)り顏を(🌠)なぐられ(🔉)た、と思(🍻)つた。自(zì )分の體が(📴)瞬間ゴ(✍)ムマ(🚜)リのやうに縮(suō )まつた(🔜)のを(🥀)感(gǎn )じた。
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