「でも、道(dào )案(🔖)内によく引(🌝)っ(🛏)ぱり出(chū )されなかったこと(🌙)で(❕)す(📤)ね(🎓)。」
「ぼくは、むろん、いけ(🌙)な(👤)い(😰)と思います。」
朝倉(cāng )先生は、かつて(🍝)次郎に、「現(🎢)在(zài )の日本の指導層の大多(duō )数は、正面からは(😅)全く(🌑)反対ので(🛺)きないよう(🤶)なこと(🏎)を理由(📉)にして、(🥑)自(📡)(zì )分たち(🆘)の立場を正(💻)当化(💃)したがるき(🤚)らいがあ(🎗)るが、そう(😡)したずるさは、ひとり指導層だ(🏮)け(🤘)に(🎾)限られたことではないよ(🚢)うだ(🛥)。た(🕯)いて(🚳)いの日本(🐵)人(💨)は、何かというと、表(biǎo )面堂々(🔥)とした理由(✂)(yó(🤽)u )で自分の行(há(🚏)ng )動(dòng )を弁護(hù )した(😦)り、飾か(🎎)ざっ(😩)た(📢)り(🏋)する。しかも、それで他人(🕊)をごまかすだけで(🕉)なく、自分(fèn )自身の(🕸)良(liá(🚍)ng )心をごま(🍍)か(🙋)してい(🤮)る。それをずる(📎)い(🈯)などと(🏗)は(📗)ちっ(🐔)とも考えない。こ(🐾)れはお(🐔)そ(🈂)ろしいことだ。友愛(🗄)塾の一つ(👜)の(🆔)大きな使命は、共(📢)同(🌤)生活の(👕)実(shí(😂) )践じっせんを通じ(🦂)て、(🕓)青年(nián )たちをそうし(💛)たずるさから救(🥄)(jiù )い、真理(lǐ )に(🏟)対(🏩)しても(🍊)っと誠(🐉)実(shí(🙎) )な人間にしてや(🚧)ることだ。」とい(🃏)うような(💠)意(🌑)(yì(😹) )味のこ(🔹)とを、いっ(🔲)たこ(🕟)とがあ(💹)った(❗)が、(😀)次郎(lá(♐)ng )は、便所の中から、(🗝)飯島(😆)のうし(🏌)ろ姿(🏢)を見おくりながら、その(😮)言葉を(🅱)思(✒)(sī )いおこし、今(jīn )さらのよ(📪)うに、大(🚜)き(🚥)な困難(😆)にぶっつかったような(🛤)気がしたのだ(🍥)った(🎸)。
「そ(👼)うなればいいんですが(🍜)、実(🎃)(shí )際は、(🎇)やは(➡)り、(💡)なるだけおそくと(🌖)いうことになりそうに(💓)思うんです(🕰)。」
「第五室(shì )は、(♒)管理部(🏞)とし(🕗)て全体(➰)の責任(🛂)(rèn )を負っている(⚡)んだから(😜)ね。僕、一(🔦)まわりして、様子(📀)(zǐ )を見て来(lái )るよ。」
「そ(👤)う(🌃)か。ちょっと、たず(👃)ねたいことがある。す(🐉)ぐ、ここ(💢)に呼(hū )ん(👅)でくれ。」
(🤹)次郎が入り(📰)口(kǒu )に立(🌟)って(⛳)様子をながめていると、
「(🍗)それに、今朝はすいぶん寒(hán )かったし、平(píng )木中(👍)佐どころ(〽)ではなかったん(🦒)だろう。」
まっさき(🎈)にかれの目(🤖)についた(😠)のは、田(🐦)川だった。田川はいや(🔔)に胸を張り、(🎿)軍(🐒)隊(duì )流(liú )の不動の姿勢で(🔭)し(🤤)ゃちこばっ(🐆)てい(🐌)た(🚾)。そして、次郎(🏴)(lá(🍤)ng )が肩かたから力をぬ(👢)かせよ(🍵)うと、どんなに骨をおっても、な(👭)かなか(😓)そうはな(🌆)らなかった(🔂)。これに反(fǎ(😴)n )して、(🍌)飯(❔)(fà(🎨)n )島(dǎo )は最初から(🤴)、ごく器用に正しい姿勢をとっていた。もしかれが、おりおりうす目(🚈)(mù )をあけて朝倉(😀)先生の顔をのぞくよう(😊)なことさえし(🌇)なか(⏫)ったら(🕥)、かれの静(jìng )坐は(✅)、塾(shú )生(📇)の中でも、最も(🖍)すぐれ(🗺)た(🈺)部類(📵)(lèi )に属して(📊)いたのかもしれなか(👔)っ(🤧)たのである。
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