漫画《わたし が 見 たい マチ子》2行目ライン
わたし が 見 たい マチ子あらすじ
四(sì )（(🤗)一(yī )八八(🌠)(bā(💷) )）
無きを恥じらい(🐅)
(🚨)互(🌯)郷ごきょうとい(🙀)う村(cūn )の人たちは、お(👊)話にならないほど風俗(🛵)が(Ⓜ)悪かった。とこ(🛷)ろがその村(cūn )の一(yī )少年が先師に入門をお願いして許され(📲)た(👜)の(😠)で、門人た(😪)ちは(🎚)先師(shī )の真意を(🔬)疑った。すると、(🎤)先(xiān )師はいわれた(⚓)。―(📶)―
無きを(🎧)恥じらい
「(🍇)売ろうと(🚏)も、(🚜)売(mài )ろうと(😢)も(🎇)。私(sī )はよい買手(shǒu )を待(dài )っているの(🚽)だ。」(🚒)
「それだけと仰しゃ(💋)いますが、そのそれ(🏠)だけが私たち門(😳)人には出来ない(✌)ことでござ(🧖)います。」
「売ろう(😈)とも、(🎋)売ろうとも。私(💼)(sī(⌚) )はよい(🔞)買手(🔷)(shǒu )を待(dài )って(🦂)いるのだ。」
○(🗳) (🛄)孝(🤞)経によると、曾子は孔(kǒng )子(🍎)に「身(🔈)体髪(🍯)(fā )膚(💊)これ(🥈)を(📫)父母に受(shòu )く、敢(gǎ(🥈)n )て毀(🏮)傷せ(🏂)ざる(🐂)は(🚊)孝の(🎅)始(shǐ )なり」という教えをうけている(🎣)。曾子(💓)は、それで、手や(⬛)足に傷(shāng )のないの(🈳)を喜んだ(🏍)ことは(🕘)い(😼)うま(㊙)でもな(➰)いが、(😹)しかし、単に身(shēn )体(📯)のことだけを問題に(😬)してい(🙍)たのでないこと(💈)も無論(🏅)である。
ビデオ このサイトは2025-02-17 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《わたし が 見 たい マチ子》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《わたし が 見 たい マチ子》?
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Q2《わたし が 見 たい マチ子》主演はどの俳優ですか?
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Q6《わたし が 見 たい マチ子》評価:
A「仕(✈)事(🥨)なんても(🐔)のは、なん(🌽)でもな(🧜)い(👌)ん(🅿)です。傑(🧡)作も(🐽)駄(🚙)作も(❗)ありやしません。人が(🆙)い(💥)いと言えば、よくなるし、悪いと言えば、(🎩)悪くなるんです。ち(❌)ょうど吐くいきと(🔅)、(🐯)引くいきみた(〽)いなも(🍄)のなんです。おそろしいのはね、こ(⚽)の世の中の、どこかに(📅)神がいる、(📲)と(📄)いう事なんで(📱)す。いるん(🥐)で(🏙)しょうね？(🍇)」
A 自分は、君の(🛹)手紙を嘘だらけだと(🕴)言(🙍)いました。それに対し(🌫)て(🏜)君は、嘘なん(🌞)か(💪)書かない、どこが(📴)どんな(🛀)に嘘なのかと、たいへん意気込んで(🍡)抗議し(🐳)て(💳)いたようで(📦)すが、(🎗)それでは(💊)教えま(🥙)す。自分は、君(👙)の無意(🎏)識(🚛)な独ひと(😆)り合(🛁)点が(🍧)てんの強(📤)さに呆あきれま(🐧)した。作品の中の君は(🎰)単純な感傷家で、し(🏋)かもその感傷が、たいへん素(😹)朴なので、(🥖)自(🚯)分は、数千年前のダビデの唄うたをい(🎇)ま直接(🧙)に聞いている(😇)ような(🔭)驚(🎣)きをさえ感じま(🚌)した(🌿)。自分は君の作品を(🅿)読ん(🗻)で久し振りに(🕑)張り合いを感じ(💡)たのです。自分には、すぐ(🚶)れた作品に接す(👵)るとい(💌)う事(😙)以(📿)外には(🕐)、一つも楽しみが無いのです。自分に(🦕)とっ(🐨)て、仕事が全部です。仕(🕐)事の成(💭)果だけ(🔖)が、全部で(🎀)す。作(🏁)家(♑)の、人間としての魅(🤺)力など、自(🚙)分は少し(🔇)も(🚹)あてにして居りません。ろ(🕟)く(🍧)な仕事もして(💆)い(🎥)ない癖(👐)に、その(🏟)生(⬜)活に於いて(📣)孤高を(😌)装い、卑屈に拗(🌈)す(🗻)ねて安易に(💺)絶望と虚無(🖥)を口(🚫)にして(🏄)、ひたすら魅(🛂)力あ(🛷)る(🤟)風格を衒て(🛀)ら(🧖)い(🙏)、ひと(🤳)を(💙)笑わせ自分も(😁)でれ(🌘)でれ甘え(✴)て恐(🈯)悦きょうえつがっている(😕)ような(🥤)詩人を、自分は、底知れ(🕙)ぬほど軽蔑(💶)しています。卑怯であ(🎥)ると思う。横着で(♓)あると思う。作品に依(♑)らずに、その人物に(💳)依ってひとに尊敬せられ愛(📓)されよう(✉)とさま(🤐)ざ(🐯)まに心をくだい(🥌)て工夫(👸)し(⬇)ている作家は古来たくさんあったようだが(🎠)、例外なく狡(📘)猾こう(🐕)か(🐴)つな、なま(🛋)け(🛠)もの(🕝)であります(🏊)。極端(⬛)な、ヒステリッ(🕴)クな虚栄(🙁)家であります。作品を発(🏇)表(🛤)するという事(🚧)は、恥を(🐾)掻く(🦄)事でありま(😱)す。神に告(🍦)白する事(🏰)であ(🛣)り(🏗)ます。そうして、もっと重大なこ(📮)とは、その告白に依って神からゆるされるの(㊗)では無(🚙)くて、神の(🧑)罰を受け(🕟)る事であります。自分には、いつも作品だけが問題です(📃)。作家の人間(♟)的魅力などとい(🥖)う(〽)ものは、(🦌)て(😻)んで信じて居りません。人間は、誰でも、くだらなくて卑しいも(🍧)のだと思っています。作品(🙍)だけが(🦀)救いであ(🎦)りま(🐈)す。仕事をするより他はありま(🥝)せん。君(🌕)の手紙を読むと、君は(👇)此頃こ(😖)のごろひどく堕落しているとい(🔊)う(👄)事が、はっ(🛃)きりわかり(🕌)ます。いい(🛷)加減であ(🐭)ります。君はまさしく安易な逃(🐆)げ路みち(🅾)を捜(🚖)して(🛺)ち(⛳)ょ(🐬)ろちょろ走り廻っ(🐉)ている(😎)鼬いた(🛫)ちのようです(🕋)。実に(🈯)醜い。君は作品(😊)の誠(🎖)実を、(🦈)人(🏟)間(📆)の誠実と置き換えようと(🐪)して(🗃)い(➖)ます。作家(🧗)で(🦕)無くと(📑)も(🐀)いいか(🤔)ら、(⬆)誠実な人間(🌜)でありたい(🎩)。これは(🏊)た(🏓)いへん立(🔘)派(✌)な言葉のように(♊)聞(🕕)えます(🍿)が、実は狡(🔤)猾な醜悪な打算(🍄)に満ち満ちている遁辞と(🎯)んじです。君(🚳)はいったい、い(🔪)まさら自分が誠実(🐘)な人間にな(🖨)れ(💳)ると思(👵)っ(📑)て(🔚)いる(🕶)のですか。誠実(🕧)な(🍚)人間(🚺)とは、どんな人(🎆)間だか(🏔)知っていますか。お(🔱)のれを愛するが如く他の者を愛する(⬆)事の出(🤡)来(🌫)る人だけが誠実なのです。君(🏰)には、(👒)それが出来(💬)ます(🦅)か。い(🧟)い加減の事は言わな(🌲)いで(✖)もらいたい。君(🍨)は、いつも(🏡)自分の事ばかりを考(🔲)え(♎)ています。自分と、それから家族の者、(🚻)せ(🗺)い(😧)ぜい周囲の、自分に利益を齎もたらすような具合(🏬)いのよい二、三の人を愛し(👧)てい(🦓)る(⛷)だけじゃな(🚘)いか(📜)。も(📭)っと言お(🤕)うか(🅾)。君は泣き(🎟)べそを掻かくぜ。「汝ら、見ら(🗺)れんため(🎙)に己(👸)おの(🔁)が義を人の前にて行わぬように心せ(㊗)よ(📪)。」どうですか。よく(🚎)考えてもらいたい。出(📲)来ますか。せめて(🤥)誠実な(🆎)人(🔖)間で(🚷)だけあり(⛏)たい等と、それが最低のつつまし(🍐)い、あきらめ切った願いのよう(🏞)に安易に(🛅)言(🦍)って(✍)いる恐ろしい女流作家なん(🈺)かもあっ(🚙)た(🔂)よ(🐽)うですが、何(🥀)が「(🛍)せ(🕕)め(⛪)て(🕜)」だ。それ(😮)こそ大天才でなけれ(⬜)ば到達出来な(🚯)いほ(🔅)ど(🏆)の至難の事業じゃない(🥧)か。自(🐳)分(🌾)はどうしても誠(🌭)実な人間にはなり切れなか(👶)ったから、せ(🈲)め(🤪)て罪滅しに一生、小(😤)説を書いて行きます、とでも言うのなら、まだ(🦈)し(🔖)も素(🐬)直(👹)だ。作(💚)家は、例外(⛳)な(🥚)しに実(🧤)にくだらない人間なのだと自分は思っています。聖者の顔を装いたがっている作家も、自分と同(🥠)輩(🛌)の五十を(🈸)過ぎた者(♐)の中にいる(🐱)ようだが、馬鹿な(🐇)奴だ。酒を(🏤)呑まないと(🦔)い(🔻)うだけの話だ。「(🍠)な(🥚)んじ(🍠)ら祈(🥃)るとき、偽善(🕒)者の如くあら(➰)ざれ。彼らは人に顕あらわさ(🕡)んと(👰)て、会堂(🚴)や大路(💳)の角かどに立ち(💴)て祈るこ(🌷)とを好む(⛪)。」(🗾)ちゃんと指(🛹)摘(🎒)さ(🐭)れていま(👘)す(😟)。
A「さうかね(🐾)。あのお方も(😂)、や(🔮)つぱり(🌡)この桜桃の酒(👋)を飲むかね。まつ(🌲)たく、これは、いい(👳)から(🐡)な(🤩)あ。こ(🏐)れさへあれば、何も要らない。もつといた(📛)だ(🏅)いてもいいかしら(👸)。」
Aその外吉井、北(🦇)原、長田(🏢)などゝ云(🍨)ふ酒豪連も悉く(🥄)どろん(🍎)けんになつ(🥧)た(⛩)。小山内氏も酔(🔦)つてわ(🛶)れ／＼後(🧦)輩に向つて(📩)如才なく(📲)油を売つてゐた。長(🚈)田秀雄は私の「刺青」を頻りに褒め上げて(🎱)、「あの(📩)のさと云ふ辰巳言(🥥)葉(🎆)が気に(🦁)入つ(⛺)たね、われ／＼(🏛)も一つ(🍃)の(💴)さ言葉を使ひやせう」な(😮)どゝ云つた。その最中に葭(🐄)町の藝者(📀)と半玉が繰り込ん(🧞)で来(🔋)た。生(🛠)田(🚦)葵山と恒川陽一郎(❓)と(🕷)が、めい／＼半(🛵)玉を(🕵)捕(🐡)虜(🤱)とりこにし(😺)て膝の上に乗せながら、乙(🌍)に澄まし(🧓)て(🎅)椅子にかけてゐた。「なんでえ(🐡)、(🌀)あの態(🐆)ざまは(👋)」(🏌)と、われ／＼は(🈯)又悪口を云(⛎)つた。そんな中でも(🔽)私(🌞)は荷風(♑)先生(🍮)のことを忘れず(🌼)、わざと先生の見えない所(🐥)へ逃げて(😸)来て、(✳)「永井さん(🤐)え！ (🕝)永井さんえ(🗒)！」と、(⤵)やりての婆さんが花魁(🙆)を呼(⛳)ぶ口調で怒鳴つ(💂)た。それ(🐛)から与謝(🌅)野先生(🉐)に管(👇)を巻き、蒲原有明氏に管を巻い(🚉)た。
A大阪下りと云う(🚄)触れ込みで、(👟)番附(🧟)に大きく名を出し(🎯)て(🥉)いる呂太夫の「吃(🚶)又(📔)ども(🏋)ま(🤧)た」が(🚴)始(🕔)ま(🏌)った(〽)のは(🧛)十時過ぎだっ(🍡)たが、それから間(🛥)もなく見物(🐫)席(🏩)で(🥄)えら(🎆)い(❣)騒(👙)ぎが持(👡)ち(📥)上った。紺の(🔌)詰め襟(👊)えりの(😏)服を着(🥠)て五六人の仲(🖊)間(👭)と一(🚻)緒に車坐になって飲んでいた土方の親(🏒)分風の男が、いきなり土間に(😀)立ち上っ(📠)て桟敷の客(🙏)に「(🐚)さあ(🥫)来い」と云い(🥛)な(🔃)が(😥)ら喧嘩(🌟)けん(🍙)かを買って出(😭)たのである。なんでもその前(💼)から、(🌺)見物席が大阪の太(✈)夫とい(👔)う(😤)こと(🏚)に(🚂)反感を持つ(🔇)らしい(🕰)土地ッ児と、(👝)そうで(🚄)ないものとの二派に分れて弥次や(🎡)じを飛ばしながら、大(🙄)分おだ(📉)やかでない形勢(🍋)に(🚿)なっていたところへ、(🤹)一方の(🕷)桟(🧐)敷(🏛)から誰か(🕚)が何か云ったのがその(🔁)親分の癪しゃくに触(🎛)ったものだと(🍅)見える。「さあ、野(👊)郎、出て来い」と今にも桟(🚔)敷へ飛(❓)びかかろうとす(🍰)る剣幕に(🥘)、「(🐜)まあま(🙀)あ」とい(🏽)って仲間の者が一度にみんな立ち上っ(💭)てそ(👬)の男(🦒)をおさえつける。男はますます威丈(💨)高いたけ(🏃)だかに、仁王立ちになって怒号し(📌)つづける。外の見物があの男を(📴)どう(✒)かしろと騒ぎ(✴)出す(🏞)。お(🍪)かげで折角の真打ちの(🎆)語り物がとうとう滅茶々々にされてしまった。
A ―(🎈)―おれ(🔶)は百姓だ。甘え(😷)られて(🚦)、腹がたつ。
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