本(💺)(běn )篇には孔(kǒng )子(zǐ(🏉) )の徳行に関する(🦁)ことが主として集(👢)録(🚦)されている。
「安んじて幼君の補佐を頼(💙)み、(⏺)国政を任(❌)せることが出来、(🥉)重(🖊)大(🍀)事に臨(🏗)んで(🙍)断(🙁)じて節(🌽)操を曲(📄)げない人、かよ(🐬)うな人(🐂)を君(jun1 )子人(rén )とい(👛)う(🐿)の(🍽)であろうか。正(👿)に(🎨)か(🎻)よ(🎌)うな人をこ(🎳)そ君子人というべきであろ(🤟)う。」(🍗)
○ これは孔子晩年(🤶)の言葉にちがいない。それが単(dān )なる無(🏻)常(⬜)(cháng )観か、過(🔴)去を顧みて(🤔)の歎声か(🍜)、(🌈)或(🗨)(huò(🌺) )は(📓)、(🐅)たゆみなき人間(🗳)(jiān )の(👥)努力を祈る声(🍫)かそもそもまた、流(liú(👄) )転をと(🥗)お(🏢)して流るる道(🚇)の永(🎻)遠性(🍇)を讃美(📺)する言葉か、そ(😷)れは人おのおの自らの心境によつて解するがよかろう。ただ(🏐)われわれは、こうした言(yá(📧)n )葉の(🛢)裏付けによつ(🐒)て、孔子(🍞)の他の場合(hé )の極(♟)めて(🌭)平凡ら(😆)しく見え(🤳)る(💟)言(🧓)葉が一(yī )層深(🛏)(shēn )く(🍯)理(lǐ(🤐) )解されるであろうことを(👗)忘(🐲)れてはならない。
○ (🍲)九(🌘)(jiǔ )夷=(⏲)=九(jiǔ(🏁) )種(zhǒng )の蠻族が住んで(💤)いるといわれ(🎂)ていた(🔵)東方の地方。
「上に(🍴)立(lì )つ(🐠)者が(🐴)親(🚂)族に懇篤であれ(😅)ば、(👮)人(rén )民(📛)はおのずから仁(🐞)心を刺戟(🦓)(jǐ )される。上に立つ者(🍟)が(🎛)故(gù )旧を忘れなけ(🏍)れば(🎀)、人(rén )民(mín )はおのず(💁)から浮薄(🐲)の風に遠(yuǎn )ざかる。」
二(😆)(è(🏤)r )一(🆎)(yī )(二二(🎈)六(liù ))
先(xiān )師(🐸)は、誰(⛺)かといっしょに歌をうた(🌮)われる場合、相手がすぐれ(🔈)た歌(🏸)い(🍝)手だと、必ず(🍤)その相手にくりか(💓)えし歌わ(📔)せて(🕧)から、合唱され(😜)た。
○(😅) (🐗)泰伯==周(❕)の大王(たい(🖊)お(💤)う)の長子で、(😣)仲(zhòng )雍(ちゆう(🐞)よう)季歴(きれき)(🎮)の二弟が(㊙)あつたが、季(jì(🕚) )歴の子(zǐ )昌(しよう)がすぐれた人物だ(🎆)つたので、大王は位(🚛)を末(👢)子(zǐ )季歴(lì )に(🏜)譲つて昌に及(🔧)ぼしたいと思つた。泰(🥃)伯(bó(🚼) )は(🌪)父の(🌌)意(yì )志を(🏓)察(chá(🧣) )し、弟の仲雍(yō(🧥)ng )と共(⭕)に国(😌)を(💳)去つ(⛸)て南(nán )方にかくれた。それ(🎤)が極(jí )めて隱(yǐn )微(wēi )の(🚸)間に行(🎃)われたので、人民はそ(🍷)の噂さえすることがなかつ(🤽)たのである(📗)。昌(🌓)は後の(🎙)文(wén )王、その子(🍾)発((💥)はつ)が武王である。
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