○ 原文の「固(🏐)」は(🏿)、「窮(♍)屈(🌬)」でなくて「頑固」だという説(shuì )も(✏)ある。
○(🚔) この章の(♏)原文(wén )は(📑)、よほど(🚏)言葉を補つて(🔵)見(🌚)(jiàn )ないと意(🦄)(yì )味が通じない。特に(🌶)前(qiá(🏟)n )段(🔤)と(🕚)後段とは一連の孔子の言葉(👽)に(💺)なつて居(💸)り、その間(jiā(🤸)n )に(🙍)意味の連絡がついていない。ま(🐴)た、後段においては周(🙋)が殷に臣事(shì )し(🏖)た(📿)ことを理由に「至(zhì )徳」と称讃して(🛷)あるが、前段(💴)に出てい(🐼)る武(wǔ )王は殷(yīn )の紂王を討伐した人であ(🐧)るから、(🈚)文王(🏽)時(🐿)代(🎼)(dà(🏎)i )に対(🙇)す(⛄)る称(😫)讃(🥪)と(🐼)見(🗞)る(🧡)の外はな(😞)い。従(cóng )つて「(🏫)文王」という(⚡)言(yán )葉を補つて訳することとし、(🗳)且つ(🎦)賢臣の(🐲)問(🌬)(wè(🍓)n )題で前後(💽)を(🌱)結びつけ(🍪)て見た。しかし(🌰)それでも(☔)前(😑)後の連絡は不(bú )充分で(🥕)ある。とい(♊)うの(🏉)は、文王の賢臣が武王の時代になると、武王をたすけて(🌃)殷(✨)を討た(💙)せ(😼)たことになるからである。とにかく原文(🔌)に何等かの錯(cuò )誤(👋)があるのではある(🎥)まいか。
○ 孔子が諸国(🗓)遍(biàn )歴(🥒)を(Ⓜ)終(📃)つ(➡)て魯に帰つたのは。哀公の(🛏)十一年で、六(😺)十八歳の時であつ(🥣)たが(🥗)、その後は、直接政(🆚)治の(🤘)局(🔃)にあたること(🦊)を断念し(🥧)、(☔)専心門人(rén )の教(jiāo )育と、詩書禮(lǐ )楽の整(🛰)理とに従(📮)(cóng )事したの(⛅)であ(🚨)る。
○(🐁) 九(jiǔ(⛴) )夷==九(jiǔ )種の蠻族が住(🥉)んでいるとい(👑)われていた東方の(📤)地方(😡)(fāng )。
(💌)巫馬期が(🛑)あ(🎙)と(📬)でその(⚽)こと(🦆)を先師に告(⛏)げる(💁)と、先師はいわれた。――
○ 牢==孔子の門人(📶)。姓は琴(qín )((🎴)きん)、字は子(🙏)(zǐ )開(しかい)、(⛄)又は子(zǐ(🐕) )張(し(🥜)ちよう(🥗))(🏑)。
○ (🚲)泰(tài )伯=(🛃)=(➕)周の大(dà )王(たいお(🚟)う(🛥))(💟)の(🎲)長子で、仲(zhòng )雍(ちゆうよう(🦓))季(jì )歴((🐮)き(🚔)れき)の二弟があつ(♊)たが、季歴の子昌(しよう)がすぐれた人物だ(📻)つたので、大王(⌚)は位(🎙)を末(🆔)子季(jì )歴(🚀)に譲つ(🥂)て昌(chāng )に及ぼしたいと思つ(🐫)た。泰伯は父の意志(zhì(🥊) )を察し、弟の(⛳)仲雍と共に国を去(🙋)つ(🥧)て(📊)南(🍅)方にかく(😼)れた。それが極めて(💉)隱微(💲)の(💹)間(jiān )に行(🎼)われたので、(🎒)人民(✡)はそ(🥖)の噂さ(🔸)えする(👐)こ(🕟)とがなかつたのである。昌は後の文王、その子(zǐ )発(🛹)(は(♋)つ(🥡))が武王(wáng )である。
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