○ (👘)牢==孔子(🎆)(zǐ )の門(🆖)人。姓(xìng )は琴(きん)、字は子(📄)開(kāi )(しかい)、又は子(zǐ )張(zhāng )((🏦)しちよう)。
「苗にはなつ(⭐)ても、(🚲)花(🎵)が咲かないものがある(🦐)。花は咲(xiào )い(🗽)ても(🚉)実を(🧣)結ば(🕚)ないものが(😬)ある。」
○ 四(sì )十づら、五(😖)十づ(🈹)らをさげ、先(❄)輩顔(🐗)をして(🐃)孔子の(⛎)前(🐥)に(🤑)並(🦈)んでいた門人たちは、(♒)どん(🚏)な顔(🤢)をし(🍱)た(💃)であ(🥈)ろう。
○ 子(🏯)(zǐ )貢は孔(🥄)子が卓越した徳と政治能力(🧒)とを持ちながら、い(🍀)つまでも野(yě )にあるの(🐶)を遺(yí )憾として、かようなことをいい出(chū )したのである(🐁)が(📄)、(👯)子貢(🏯)らしい才(cá(🍕)i )気のほ(😡)とばしつた(🏅)表現である(🆑)。そ(🎌)れに対する孔子の答えも、(😇)じようだんま(❓)じ(🗽)りに、ち(💧)やんとおさえる(🕛)所はおさえているのが面白い。
こ(⬇)が(🏓)れ(🚖)る(⏹)ばか(🧐)り、(🔴)
○(🍶) (👊)孝経(🏟)に(➖)よる(🔋)と、(🚳)曾(céng )子は孔子(zǐ(🛒) )に「身(shē(🆓)n )体(🔬)髪(fā )膚これを父母に(🌒)受(👘)く、敢て毀傷せざる(🐷)は孝の始(shǐ )なり(🆙)」という教(😟)えをうけている。曾(céng )子は、(🏈)それ(📯)で、(💽)手(🔗)や足に傷(😜)のな(💓)い(🚿)のを喜(xǐ )ん(💡)だこと(👊)はいうま(😧)でもないが、(🦗)しかし、単に身体のこと(😅)だ(🔮)け(🤠)を(🔸)問題にしていたので(🧒)ないことも(🐎)無(wú )論である。
先師(🔥)(shī )は(🚯)、喪服(⚪)(fú )を着(zhe )た人や、衣冠(🌸)束帯(📜)をした人や、盲人に出会わ(💞)れると、相手がご(🥥)自(🐊)分(🥓)(fèn )より(⬜)年(🤟)少者のものであっても、必ず起(qǐ )って(💼)道をゆずられ、ご自分が(📓)その人(🖐)たちの前(qián )を(🐊)通(🍆)られ(🤧)る時には、必(🐇)ず足を早められた。
「仁とい(🌯)う(🏢)ものは、そう遠くにあるも(🥚)ので(🙊)は(➕)ない。切実(🎿)(shí(👾) )に仁を求(⛄)(qiú )める(📮)人には(🦕)、仁は刻(🏻)下に実現されるのだ。」
○ 孔子(🗓)(zǐ )が昭(⬜)公は礼を(💴)知つていると答えたのは、自(📋)分(⏬)(fè(🎃)n )の国の(🐑)君主(zhǔ )のことを他国の(🤔)役人(rén )の(✡)前で(🐥)そしるのが非礼で(😳)あり、(🔋)且(🤠)つ(💺)忍びなかつたから(🔴)であろう(🤔)。しかし、事(😄)実(shí )を指(zhǐ )摘される(💺)と(🚜)、それを否定も(Ⓜ)せず、また自(🛂)己辯(biàn )護(hù )も(👦)せず(🐤)、すべてを(🏿)自(zì )分の不明に帰(guī )し(🐮)た。そこに孔子の面目(🐁)(mù )があつたのである。
道(🔮)が遠(yuǎn )くて
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