○ 天下=(😐)=当(📰)時はま(🤕)だ殷(yī(🖍)n )の時代(dài )で。周(🎋)室の(🐮)天下ではなかつたが、(🎛)後に(Ⓜ)天下(🎐)を支配し(🍲)たので、(🥠)この語(yǔ(🌨) )が用い(🦊)られ(👡)たので(🏇)あ(🚣)ろう。
「昭(🍇)公しょうこう(🍫)は礼(🙃)を(🆙)知って(🛤)おられましょう(🎟)か。」
「(⏭)泰(tài )伯たいはくこそは至徳(dé )の人というべき(🛬)であろう。固辞して位をつが(🚕)ず、三たび天(tiān )下を譲ったが、人民にはそうした事(shì )実(shí )をさ(📊)え知(zhī )らせな(💐)かった(🤟)。」
「鳥は死(⬛)ぬまえに悲し(🔠)げな声で鳴き(♟)、人は死ぬまえに善(shà(🏟)n )言(yán )を吐く、(🥌)と申します。これか(😎)ら私(📘)(sī )の申上(shà(🙉)ng )げますこ(🏗)とは、(🐏)私の最(zuì )後の言(yán )葉でござい(⛏)ますから、(🚊)よくおきき下(xià )さい。お(🐘)よそ為政家が(✊)自(zì(🎠) )分(🦁)の道(dào )と(🚟)して大(dà )切にしなければなら(🕚)ないこと(🛫)が(📜)三(🦂)つあります。その第(dì )一は態(🌩)(tài )度をつつしんで粗(cū )暴怠慢にならないこと、その第(🗓)(dì )二は顔色(🏨)を正しくして(🐱)信実の気(🔋)持(🖥)があふ(💳)れ(🧤)ること、(🆘)その(🚶)第(dì )三は、言(🍷)(yán )葉を叮(dīng )重(chó(♿)ng )にし(📴)て(✌)野(yě(🔃) )卑不合(hé )理に(🎀)ならないこ(🌠)と、これであり(🛳)ます。祭典のお供物(🚽)台の(💹)並べ方(🎊)などの(💱)こまかな技術(shù )上(🆚)のことは、(🏐)それ(🥨)ぞれ係(xì )の(🌵)役人(💁)がお(🍆)りますし、一々(👳)お気にか(🕧)けられなくとも(🍹)よ(🍝)いことでござ(🙉)います。」
一四(一(yī )九八(bā ))
三六(🧙)(liù )(一(🔡)八三(sān ))
○ 舜は堯(🏽)帝に位(🥠)をゆずられた聖(👤)天(tiān )子(👊)。禹は舜帝(🤰)に(㊙)位をゆずら(🚊)れ、夏朝の祖となつた聖王(🌙)。共に無為に(🍖)して化(🐧)(huà )するほどの有(yǒu )徳(dé )の人であ(🔍)つ(🚣)た。
「孔(kǒng )先生のような人をこ(🏫)そ(🈁)聖(🧠)(shèng )人とい(🚇)う(🆔)のでし(🚪)ょう。実(🚗)(shí(🚸) )に多(📱)能で(🚼)あ(👽)られる(📻)。」
曾(💟)先生(shēng )が病床(chuáng )にあ(👒)られた(😭)時(shí )、大夫の孟敬子が見(🥓)舞に行っ(✖)た。する(🥝)と、曾(🛠)先生(🌒)がいわれ(👹)た。――
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