一三(二一八)(🧟)
○ 孔(🎩)子(📶)自身(shēn )が当時第(🕕)一(yī )流の音(yīn )楽家で(📩)あつ(🌯)たことを忘(wàng )れては、この一章(💣)(zhāng )の妙味は半減する(💟)。
○ 詩経の(📔)内容(🥃)を大別すると、風(🥡)・雅・頌の三つになる。風は民謠、雅(yǎ(🏺) )は朝廷(tí(🌕)ng )の歌、(🤦)頌は祭事(shì )の歌(gē )で(💵)ある。
先師が(💛)川のほとり(🕯)に立っていわ(😾)れた。―(🛷)―(🚼)
○ (🤳)孔子と顔淵(🛣)(yuān )とのそれぞれの(🎟)面(🏓)目、並(bìng )に(🤯)両(⛪)者の(👃)結びつきがこの(🏜)一章に躍如(🈵)とし(🔀)てい(📮)る。さすがに顔淵の(🐋)言(🤓)葉(yè )であ(⛸)り、(🅾)彼な(🚸)らでは出来(lái )ない表(biǎo )現(xiàn )である。
「出でては国君上(shà(👪)ng )長(⭐)(zhǎng )に仕え(🆗)る。家庭にあっては(☝)父(fù )母兄(🎥)姉に仕(shì(🦊) )える。死者に対する礼(lǐ )は誠意の(📗)か(🏪)ぎ(🤰)りを(🚍)つくし(🕸)て行う。酒(jiǔ )は飲(yǐn )んで(🐂)も(😂)み(💣)だれない。――私に出来(😇)ることは、先ず(🍷)このくらいなこ(🖊)とであろうか。」
「(🏳)修行という(🚈)ものは、たと(🏨)えば山(shā(🤧)n )を築くよう(🤮)な(😔)も(🥌)のだ。あと一簣もっこというと(👽)ころで挫折(🚣)しても(🐂)、目(mù )的(🥄)の山(shān )には(🗼)な(🚣)らない。そしてその罪は自分(fèn )にある(✂)。また、たとえば地(🍐)(dì )な(🐕)らしをす(📫)るよ(🐣)うな(⛩)ものだ。一簣もっこでもそこ(🦌)にあけたら、(🥙)それ(🤖)だけ仕(🏰)事が(🔣)はかど(😠)ったことになる。そ(😓)し(🏯)てそれは自分が進んだ(🎣)の(😡)だ。」
「ここに美玉(yù(👢) )があります。箱にお(🍅)さめて大切にし(🌎)ま(🚡)って(🏜)おきま(🦄)しょ(🗑)うか。それ(💭)とも(🎴)、よい買(mǎi )手を求めてそれを(🥩)売り(🧞)ましょ(🈳)うか。」
○ (💗)孝経によると、曾子(🏻)は孔(📢)子に「身体(tǐ )髪膚これを父(👙)(fù )母(mǔ(😖) )に(⏺)受(👄)く、敢(🦔)て毀傷せざ(🌥)るは孝(🏉)の始(🌁)なり」という教(🍹)え(🕶)をうけ(💵)て(😒)いる。曾(🌈)子は、それで、手や(❔)足に傷(shāng )のないの(🐒)を(🎞)喜(xǐ )んだことはいうまでもないが、し(🔰)かし、単に身体(tǐ )のことだ(🏯)けを問題(🙉)(tí(🚑) )に(😰)し(👫)て(🧚)いたのでないこ(🍥)とも無(🏰)論である(🏑)。
○ 老(📆)子(🌼)(zǐ )に「善(shàn )行轍迹無し」とあるが、至徳の境(🙄)地については(🏍)、(🏖)老子も孔子も同一であるのが面白い(😀)。
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