日本《無 修正 フェラ ごっくん》2行目ライン
無 修正 フェラ ごっくんあらすじ
「樊(✨)遅！」
といったこと(🦉)を思い起し(🈚)た(🌖)。孔子は或(huò )は、自(zì )分を「人(🗓)君の(🙁)風があ(♋)る(💀)。」などと讃(zàn )め(🚚)て、そ(🐼)の実(🔖)、(👺)何かの欠点を婉曲(qǔ )に諷刺(🍮)しているので(🥣)はあるまい(🔦)か。そう(📖)い(🤟)え(🥍)ば、(😒)世間(📌)で(🈯)は、子桑伯子しそうはくしと自(zì )分とを、同(tóng )じ型の人物だと評(🙍)(píng )しているそ(🥂)うだ。子桑伯子(🌲)は(🥄)物にこせつかない、いい(🎮)男だが、少し大ざっぱ過ぎる嫌い(🔌)が(😞)な(🍏)い(🚁)でもない。或は自分に(🛂)もそ(🐚)んな欠(🈸)点(diǎn )があるの(🤼)ではなかろう(🎖)か。自分(🆑)だけ(😐)では(🔛)、そんな事がない(🍿)ように気(🍢)をつ(🛌)けている(🍝)つ(😈)もりではある(🛰)が。――彼(🐥)はそんなことを考(🦒)えて、(🔊)讃めら(🍉)れた(🦖)た(♌)め(📶)に(🔧)却(🗜)っ(🐤)て(㊙)不安な気(🏢)(qì )持になるのであ(💒)った。
さ(🈷)すがに、孔子も(😶)一(👌)(yī(🍲) )寸当惑(💌)した。彼はし(🧜)ば(🕶)らく豚肉を睨んだ(🦓)まま考えこん(🛳)だ。
４むろん(🌾)彼(🌍)は、仲弓(gōng )の問題にかかわ(🍋)りな(🐨)く、(🥃)こ(🥤)れまでにも(🌗)その点に力を入れて門(🎷)人(🥦)たちを教(jiāo )育(🐀)して来たのである。彼がつとめて「利」につ(🥏)いて語(yǔ )ることを避け、たまたまそれを語(🎞)ることがあっ(✡)ても、常に天命(🔷)と(💁)か、(🍾)仁(ré(☔)n )とかいう(😡)ようなこ(🎂)とと結(⏰)び(🌻)つ(🎖)けて話す(🕛)ように注(zhù )意して(📌)来たの(☝)も、その(🛡)ためである。また(🧟)彼(❎)は、機会(huì )あ(🎅)るごとに、門人達の我執(❤)を戒(✌)めた。そし(🌼)て(🚒)、「５自己(🕵)の意見に(🐪)こだ(🚃)わって、無理強(qiáng )いに事を行ったり(🌹)、禁(🧘)(jìn )止したりす(🐐)るのは君子の道(dào )でな(🔔)い。君(jun1 )子の行動を律す(🌊)る(🕢)ものは、たゞ正(zhèng )義あるの(🍥)みだ。」と説き、６彼(🙈)自(💣)身、細心の注(🌊)意(yì )を払って、(🌤)臆(yì )断(duàn )を去り、執(zhí )着を絶ち、固陋(📐)を矯ため、(😳)他との対立に陥らぬよ(👟)うに(📩)つと(🦅)め(📭)て来(lái )たものである(🦋)。
これも別(bié )にむずかしいことでは(👴)ない(⛏)。子游(yóu )に(🛵)いささか無作(⬜)法なところがあるのを(😿)思(sī )い(🐵)合せる(🥃)と、孔(🛃)(kǒng )子の(🐟)心持もよく(☔)わか(🌝)る。
(🗨)門人(🖍)たちが、孔子(zǐ )のこうした教訓(👙)によって、まじめに自(🍀)己を反省(shě(💽)ng )す(🌹)る(🐝)機(🍅)縁(yuán )を掴み得たかは、(💑)まだ疑問(wèn )であった。し(💉)か(🌌)し、そ(🍡)れ以(🏷)来、仲(zhò(🔬)ng )弓(🚯)(gōng )の身分や、彼の父(fù )の素行(👵)が(🗿)、彼(🍕)等の(🆗)話(🤾)(huà(💹) )題にのぼ(🧥)らなく(🦒)な(😈)ったことだけ(⛓)はたしかである。尤(🦓)も(🕕)、この(🌴)事は、仲弓自身にとっては、(⏮)どうで(🔀)もい(📽)い事(shì )であった。彼(🈯)はただ自(zì )ら(🤗)を戒慎す(⬜)る(👕)こと(🕰)によ(💲)って(👾)、孔(😍)子(😸)の(🐿)知(⬆)遇に応(🏒)こたえれば(🗯)よかったのだから。
「この辺(fǎn )に一(✴)寸(🛳)これだけの牛は見(❄)(jiàn )つ(🎧)かりますま(🚚)い。」
「お前にわからなければ(🐦)、孟孫に(Ⓜ)は(🧞)なお更(👀)わか(😿)るま(🕴)い。少し言葉(yè )が簡単(⤵)すぎたようじゃ。」
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