「先生は、自分(fèn )は世に用い(🌈)ら(🎰)れな(😊)かったために、(🦃)諸芸に習熟した、(🐓)といわれ(👎)たことがある。」
「社(shè(✋) )会秩序の破壊(huài )は、勇を(㊙)好んで貧に苦(kǔ(🐤) )しむ(🥈)者によってひ(💨)き起(🔇)されがち(🐃)なものである(⏭)。しかしまた、道に(😑)はずれた人を憎み過(♏)ぎることによって(🗜)ひき起さ(🍙)れることも、忘れては(🕉)ならない。」
三(sān )三((😷)一八○(🤪))(😎)
する(🥎)と、先師がいわれ(🎂)た。――(🐍)
かよう(✊)に解(🧝)する(☕)こ(❎)とに(🍏)よつて、(📴)本(😺)(běn )章(✊)の前(💬)段(🔯)と後(🏘)段との関(🉑)(wān )係が、はじ(☔)めて明瞭にな(📪)るであ(💛)ろ(🛌)う。これは、(✒)私一個の見解(🤪)である(🥋)が、決して無謀な(🚈)言(yán )ではないと思(sī(😫) )う。聖人・君子・善(📆)人(rén )の三語(🤝)を(❓)、単(dān )なる人物の段(🛍)階と見(jiàn )ただけでは、本章の意味が(🦐)的確に(📇)捉(zhuō )えられないだけで(🔐)なく(🔙)、論語(🧔)全(quán )体の意(🏨)味があいま(🎸)い(🥩)にな(🕯)るの(🏄)では(💳)ある(🤲)まいか。
「大軍(jun1 )の主将でも(🛑)、それを捕虜(lǔ(🎞) )に出来ないことはない。し(🕯)かし、一個(gè )の平(pí(🏖)ng )凡(♋)人(rén )でも、(🎊)その人の自由な(👦)意(👜)志を奪うことは(🕔)出(chū(🌿) )来(lái )ない。」(🏭)
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