栗本先(xiān )生は若い時の名を哲(⚪)三てつ(🦈)さんといい、年とってからの(⏱)号を鋤雲(😬)じょう(🚵)んといいました。先生(🗃)は(🏼)額(🤐)も広く(👉)、(😓)鼻も厚く(🔰)、耳や口も大きかったものですから、(⛎)「お(🔧)ばけ栗(❌)本」の異(🥍)名(🚘)をとったくらいです。それほ(🎛)ど並(🎻)なみはずれた容(🛋)(róng )貌ようぼう(🐳)の持(🏘)主(🗨)でした。もと(📌)も(😨)と本草(cǎo )学ほん(🔭)ぞ(🛀)うがくと(🕯)いう学(xué )問の(🎏)家(🎹)が(🌪)らを(⏮)ついで薬草のこ(💧)とにくわ(🅱)しいところ(🏰)か(🤺)ら、(🍱)徳川幕(🥙)(mù )府(💼)の(💇)製(🚑)薬(yào )局につとめた医者の出でありましたが、事(shì )情があって北海道のほうへやられ、函館奉(😷)行(háng )組頭(tóu )はこだて(💭)ぶぎょ(🌾)うくみがしらとい(🚲)う(🏞)役目(🦑)につ(📕)きま(❎)した。先生が頭を持ち上(shà(🌎)ng )げ(🌙)たのもそのこ(💔)ろから(🥨)です。
わたしは(🕶)姉の(🌩)家の入口ばかり皆(jiē )さんにお話しして、まだ奥(⏳)のほうをお目にかけなか(😢)っ(🔦)た。こ(🤷)の高瀬(lài )の家(jiā(👯) )では、先祖(🔊)の(🍉)中(zhōng )に(🌤)橘(jú )翁(wē(🗄)ng )き(📲)つ(🌇)おうさまという人(rén )がありま(🗯)して、毎年(🎲)の忌日に(🚓)は(👴)かならず(♍)その人の画像の掛物(🆔)を取り出(chū )し、それを奥(🐨)の(🗳)床(chuáng )の(🏬)間の壁に(✂)掛け(🐛)、その人(rén )の好物で(🥞)あった(🚃)とい(🍮)うくりめしを供(🤱)えるとか。この橘(jú )翁さまが高(🙌)瀬の家に伝わった薬(📱)を造(zào )り(🍧)はじめ(😫)た人で(🏷)す。
(💭)そこまで行きま(👧)すと、ちょ(⛩)うちんをつけて(🔑)出迎えてくれる人に会いました。声を(🛰)かけ(🐺)てみると、以前(qián )にわ(🛏)が家(🏊)へ出入(🙌)りをし(❤)ていた(🉐)男の一(📣)人です。そして、わた(⛷)しの荷物(🎿)を持と(😫)うと言っ(🅾)てくれる(🏔)のです。もともとわが(🔸)家の先祖はこの地(dì )方(😔)のため(🤘)に働い(🤞)た人(rén )たちで、村も先祖が開(kāi )き、寺(sì )も先(⚫)祖が建(✌)て(🕵)た(🤨)というくらい(🍾)ですから、そう(🎅)いう(👦)古くから(👏)の(💤)気風(🤠)が伝わっていて、な(🚹)んにも(✋)土地(dì(🧐) )のために尽(😖)(jì(🏾)n )くした(👑)ことのない一書(🦂)生(🧒)まで(🏵)がこんな出(chū )迎(🏸)えを受(😂)けることさえ自分には過(🔤)ぎたことの(🌡)ように思いまし(👌)た(🚰)。わ(🔒)たしは(🧞)足(zú(🐾) )をふるさとに(❎)踏(tà(🔴) )み入れ(🤶)たばかりで、(⛷)まだそんな父(💯)の(😭)時(🚦)代(🎋)という(🔱)ものが根深く残っているこ(🍵)とをも思いました。
七 鹿野山(🎫)か(🔲)のうざん(👞)を越え(🌌)て
一(🚬)二(èr ) 長いもの
木曾川(chuān )の岸には、うる(♒)い、露菊つゆぎくのたぐいが咲きみだれ、山(shā(💌)n )には石斛せっこく、岩千鳥(niǎ(🥨)o )いわちどり、鷺(lù(➖) )草さぎそうなどの咲(🎾)(xiào )き出すのも、(🐳)そのころです。かじ(🈶)かのなく声もまれになって行き(💯)まして、(🌙)桑(🍍)(sāng )つみのひな歌が(🕤)おもしろく聞えるこ(❣)ろ(😑)から、(💑)姉(🚥)の家の裏庭(🎎)には、草花(huā(🐶) )のな(🍊)がめがことにうれしく、九(jiǔ )月にはいって(🍭)からは(🚘)白い壁(🦈)のかげにあ(😖)る(💺)秋海(😃)(hǎi )棠(🌍)しゅうかい(🌅)どうの花もさき(✡)出(chū )しました。
そ(🍠)の(📬)時わた(🍛)し(🈯)は生(shēng )ま(🐔)れて初(chū )めて大(dà )洋を(😧)望(wàng )んだ(🐽)と言ってもいいほ(❣)ど(📧)に思(🦀)いました。それば(📼)か(🌵)りでなく、布施さんをそ(🌯)その(🍉)かし(✔)まして、その砂浜に着物をぬぎすて(🚩)、二(èr )人(🌑)(rén )して寄(🧥)せくる波の(😮)間(🥙)を泳(🌸)いだこ(🍥)ともあります。そ(🏋)のへん(😧)は(🈵)海水を浴びに(🕢)来る(✳)ものがよく波に(😠)さらわれるところ(🛥)だと言(yán )われ(🌪)るくら(🐃)いの岸(àn )でし(🎏)たが、しかしわた(🕷)しはた(🛅)だ大(🥥)洋を望(wàng )むだけには(🤓)まんぞくしません(🌦)でし(🖋)た。
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