「うん?」源(yuá(🍹)n )吉(🎊)は、水の入つてゐ(🤩)るひしやくを持つたまゝ、(👊)ウロ/\した眼で母(👐)親を(🌩)探が(😢)した。
(🤥)源吉が臺所で水をのんでゐ(🐏)た(📂)とき、外(wài )から(🥠)來た由が源(yuán )吉(🥋)を見(💥)て、云つた(👳)。源(🕉)(yuán )吉(⏭)は(📅)口のそばまでも(🎇)つて行つ(🕋)た二杯(bēi )目(🐾)のひしやくを(🍳)、そのまゝ(🙊)に、とめて「(⏮)うん※(感(🎾)(gǎn )嘆(🎞)符(😾)(fú )疑(yí )問符(🏪)、1-8-78)」と、ふりかへつ(🚋)た。眼がぎろりとした。
源(🎴)吉達(🕐)(dá(🐅) )は、も(🌏)う雪も固(🚗)まつたので、山へ入(rù(🎼) )る時(shí )期だ(🎨)つたけれど(🤨)も(😊)、(🌘)この方が片(🍬)(piàn )付く(🍼)ま(🌸)で(🏓)行(há(👺)ng )けなかつ(📱)た。そ(💀)れに(🔙)今(🍘)では皆(❤)、そんな處で(♌)ない、と思(🏌)ふほど(😐)、興奮してゐた。石山の家(jiā )に寄り合(🧣)つて、色々の(🛐)話(📡)をきい(🥤)たりし(🌅)てゐるうちに、(🦀)殊に若い百姓などは、「地主つて不埓だ!」さういふ理(lǐ )窟の根(🦊)據(jù )が(🎷)分つてくるのが(🙇)出てきた。始(shǐ )め「さ(⏱)う(🤾)か(🥖)なア」と思つて、フラ/\した氣(🐶)(qì )持(🥪)(chí )のも(📳)のが、「野(🔔)郎奴」などと云つて(👗)きた。澤山(🔙)集ることがある(🌴)と、(😪)校(xiào )長(zhǎng )先(🎧)生は、手振(zhèn )りや、身振り(🎖)までして(🤓)、「(😗)佐倉(cāng )宗五郎」や(🦐)「磔茂(mào )左衞門」(🐸)などの義(yì )民(mín )傳を(👏)話してき(🎆)か(🐰)せた。それが、處(🔇)が、理窟なしに百(bǎi )姓(xìng )の頑固な(🎓)岩(🌉)ツこ(🌵)ろ(🙍)の(📐)やうな(⛓)胸(💢)(xiōng )のす(🏂)き間(jiān )々々(🛬)か(🛀)ら、にじみ入つて行つ(🐂)た(🍮)。それから、笑談の(👨)や(🌽)うに(🚿)、「(😷)北(bě(🍂)i )海(👀)道の宗(zōng )五郎」といふ奴が、何處かから一(yī )人位(😈)(wèi )は出たつて惡く(🍔)ないだらう(🤤)さ(🛶)、と云(📚)つた。すると、朴訥な百(💝)姓は、眞(🌇)面目(🚻)に、考へ(💹)こんだ。
差配が(🥂)今年度(dù )分(fè(🛠)n )の小作(🌯)料(lià(🚰)o )の(🈲)こと(🚲)で、村(🐮)にやつてきて、村の重だつた―(💡)―小(xiǎo )金をた(🎺)めてゐる丸山(🐋)の家(jiā )にゐるこ(🧕)とが分(👜)つ(🚕)たので、「幹(gàn )部」の一番若(ruò )い元(❤)氣の(🏼)いゝ石山が、(🧕)校(🔔)長先生の入智(👘)慧で作りあげた恐(🎳)ろしく漢(hàn )字の多(duō )い、石山自(zì(🚏) )身(🛤)に(📖)さへ(🏑)、さ(🤵)うはつきり文句(jù )も意(📩)味(💽)も分らない「陳述書」をもつて(🗺)、(🌅)出(📰)掛(📢)けて(♈)行(🧚)つ(👜)た。
(🚥)源吉は、どつこ(Ⓜ)いしよ、と云つた風(🔣)に腰を(🚔)あげて、表へ出(😱)て行(háng )つ(🏐)た。
仕事が終つてから、母(mǔ )親が皮をむいて(🍘)置いた馬(🅰)鈴薯を大(👆)(dà )きな鍋(guō )に(🦓)入れて湯煮をした。すつかり(🚵)煮(💄)えた頃それを笊にと(🈯)つて、上から(🔩)鹽をかけた(👓)。母親と源(🛡)吉(👝)が爐邊に坐つ(😂)て(🤑)、そ(🎎)れを喰(cān )つた(⛷)。うまい馬鈴(líng )薯は(🍸)、さう(😡)いふ風(📦)に(🛤)し(🛁)て煮(zhǔ )ると「粉(🎐)を(🍓)吹い」た。二人は熱いのをフ(😮)ウ/\吹(chuī )きながら頬(jiá )ばつた。母親(qīn )は、源吉の向側(cè )に、安坐(zuò(🖲) )をかい(⛳)て坐つてゐた。が、一寸すると、芋を口に(🅿)もつ(🐫)て行きなが(🎤)ら、そ(🍄)の手が口(kǒu )元(yuán )に行(háng )かずに(🥐)、……母(🛅)親は居眠りをしてゐ(✴)た。が、手がガク(🈁)ツと動くので、(🥇)自(zì(🖖) )分にか(❌)へつて、とに(🧓)かく(🍓)芋を(🎋)口(🌷)に入れるが、口(🕗)をも(🈚)ぐ/\させてゐ(✋)るう(⛱)ち(🌋)に、――のみ下さない(🏇)で、口にためたまゝ(😿)、又(yòu )居(😝)眠り(🍽)を始めた(🌨)。
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