三(二〇八)
○ この一章は、一般(bā(💭)n )の個人に対する戒めと解す(👮)るよりも、(🏋)為(wéi )政家に対(duì )す(📋)る戒めと(📽)解する(🧀)方が(🏣)適当(➡)だと思つ(🤝)たの(😠)で、(🍃)思い切つ(🐠)て(🔡)右の(🎪)ように訳した。国民生活(huó(🎈) )の貧(pín )困と苛察(😔)な政(zhèng )治(🐳)とは、古(👢)来秩序破(pò )壊の最大(🈸)の原因なの(📏)であ(🐲)る。
○ 子貢(gòng )は孔子が卓(🎚)越(yuè )した徳と政治(🎻)能力と(🛒)を(🏒)持(🎎)ち(🚏)ながら、いつまで(👝)も(🏻)野にあ(🚮)るのを(🛋)遺(⚫)憾(hàn )として、かようなことをい(🚰)い(🎭)出し(🚂)たのであるが、子(zǐ(🚫) )貢らしい才気のほとばしつた表現である。それに対(duì )す(🎌)る孔子の答えも(⛪)、じようだんまじ(🍤)り(🦓)に、ちやんとお(🏒)さえる所(🚦)はお(🚀)さ(🖱)えてい(👫)るのが面白い。
○ (🔄)こ(💓)んな有名な言葉(yè )は、「三軍も(🆗)帥を奪う(♎)べし、匹(pǐ )夫(fū )も志を奪(duó )うべからず」と(💋)いう文(wén )語体の直訳(🐀)が(🧜)あれば充(🚡)分かも知れな(🕤)い。
「由(🍋)ゆうよ、お前のこ(💺)しらえ(📥)事も、(🆖)今には(🎉)じ(📃)まったことではないが、困ったものだ。臣(ché(🍸)n )下のな(🤙)い者が(🥕)あるように見せかけて、いっ(🚸)たいだ(🔙)れをだま(🕰)そう(🛶)とする(🍴)の(🤪)だ。天を欺こう(🦀)とでもいうの(🛏)か(🐸)。それに(🕤)第(🗻)(dì )一、私は、臣下(🖊)の手(✝)で葬って(⭐)もらうより、むしろ二三人の門人(rén )の手(📓)で葬(zàng )ってもらいた(❕)いと(🤾)思っているのだ。堂々た(💬)る葬儀(🤲)をしてもら(🚐)わなくても、まさか道ばたで(🗞)のたれ死(👯)したこと(🍢)にもなるまいで(⛳)はな(🚩)いか。」(🥧)
「さあ、何で有(🏁)名になって(⛵)やろ(💥)う。御ぎょに(🍛)す(🎄)るか(🚩)な、射し(🏤)ゃにす(🛄)るか(🥠)な。やっ(📱)ぱり一番た(🔻)やすい御ぎょぐ(🧓)らいにし(🧓)ておこう。」
一三(一(yī )九七)
○ 本章には(🍸)拙訳とは極端(🍜)に相反する異説がある(🗨)。それ(🛂)は(🏤)、「三年も学問をして俸(🏄)祿(😅)にありつけないよ(⚡)うな愚(🧠)か者は、(🔒)め(🌒)つ(👌)たにな(🎛)い」という意に解(jiě(🏍) )するのである(🔘)。孔子(🌾)の言葉として(⛪)は断じ(🎉)て同意しがたい。
「その程度(dù(🐊) )のこ(🐁)とが何で得(⏩)(dé )意にな(🎁)るねうちがあろう。」
「文王(🌾)(wá(🌾)ng )が(🏔)なくなられ(⛏)た後、文と(🍐)いう(🎂)言葉の内容をなす古聖の道(dào )は、天意に(♍)よってこの私に継(👫)(jì )承されているではないか。も(✔)し(⬅)その文をほろぼそう(😺)とす(💲)るのが天意(yì )で(🧑)あるならば、(📳)何(🎦)(hé )で、(🕡)後の世に生(shēng )れたこ(🗺)の私に、文(wé(📳)n )に(🌃)親(qīn )しむ機会が(🛍)与えられ(💨)よう(🧘)。文を(👦)ほろぼす(📪)ま(🚅)いというの(👍)が天意であ(👯)る(🛄)か(📱)ぎり(👚)、(🍙)匡の人たちが(📡)、いっ(🦆)たい私に対して(🛡)何が出(✊)来(🔬)(lái )るという(🐙)のだ。」
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025