八(一(🚆)九(jiǔ )二(🐤))
「しかし、(🍥)わずかの(🧢)人材(🈚)(cá(⛔)i )でも、(👭)その有る無しで(🗣)は(🛁)大変なちが(⏲)いである。周(🤺)の文(👷)王は天下を三分(🥔)してその二を支配下におさめてい(😉)られたが(🧔)、それでも(🔹)殷(yīn )に臣事して秩序をやぶられな(😃)か(📰)った。文王(💮)時代(🦃)の周(zhōu )の徳(🥡)(dé(😡) )は至徳というべきであ(🏀)ろ(🏞)う。」
○ 子路(🎤)は(🥐)孔(🏊)子が(👚)かつて大(dà(📩) )夫(🐻)の職にあつた(🤵)ので、そ(🍈)れにふさわしい禮(🚹)をも(🍜)つて(🆎)葬儀を行いたかつたの(🕝)であ(🙄)ろ(🐡)う。師匠(🎱)(jiàng )思いの、出(chū )過ぎた、(🍔)し(🛰)かも病中(✴)に葬式のことま(👖)で(🏖)考え(🌴)るよ(📭)う(🍞)な先(xiān )走(zǒu )つた、(😅)稚気愛(ài )すべ(🅰)き子路の性(🤞)格と、そ(🤐)れに対する孔子の(🈚)烈(liè )しい、しかもしみ(🐃)じみとした訓(🌵)戒とが対照さ(🚿)れて(🚾)面(miàn )白い。
○ 本(⌛)章は重(🥞)出(chū )。八章末(mò )段(💂)參(cān )照。
「修行という(🧐)ものは、たとえば山を(🐘)築くようなものだ。あと一簣もっこというところ(⭐)で挫(⏳)折(shé )し(💎)ても、(🥡)目(🐈)的(🍊)の(🌅)山に(🏀)はならない。そしてその(🤔)罪は(🚎)自(zì(✡) )分にある。また、たとえば地(🥏)なら(💠)しをするようなものだ。一(yī )簣(🕕)もっ(🕓)こでもそ(👰)こに(🚉)あけたら、(🐻)それ(🥌)だけ仕事(😀)(shì(🔸) )がはかど(🗄)ったこ(😾)と(🌮)になる。そしてそれ(📆)は自分が進んだの(📷)だ。」
一(🔠)一(一(yī(🚟) )九五)
先師(shī )はめった(🚓)に利(🏼)益(♊)の問(wèn )題にはふれられなかった。たまた(🍈)まふれられる(🔹)と、(😶)必ず天(tiān )命(🛒)とか仁とかい(🐶)うことと結びつけて話さ(🤷)れた。
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