バラエティ番組《吸い込み 糸 ブラクリ》2行目ライン
吸い込み 糸 ブラクリあらすじ
(🏣)舜(shùn )帝には五(🍋)人の重臣があ(🌗)って天下(🍨)が(😨)治った(⭐)。周の武(🏈)王は、(🈳)自(🚓)分に(🎐)は乱(🖕)を治(⏳)める重(chóng )臣が十(shí(🐄) )人あるといっ(📍)た(🌞)。それに関(wān )連(lián )して先(🈷)師(shī )が(💒)い(👐)われた。―(📮)―
「孔先(xiān )生の(✌)ような人をこ(👓)そ聖人というのでしょう。実(shí )に多(duō(❇) )能であられる(🛺)。」
「先生の(🗄)徳は高山のよう(👝)な(🍹)ものだ。仰げば仰ぐほ(🔅)ど高い。先生(shēng )の信念(🈴)は金石(shí )のようなものだ(🐺)。鑚きれば鑚きる(🚞)ほど堅い。捕捉(🌭)(zhuō )しがたいのは先(xiān )生(🧣)の(🕞)高遠な道(🙂)だ(📯)。前(✝)にあるかと(😭)思うと(🎹)、たちまち後ろにある。先(💿)生(🗳)は順(🈁)序(xù )を(🔕)立てて、一(🚘)歩一歩とわれ(♏)われを導(📶)き(💬)、(🖲)わ(🚪)れわれの知識をひろめるには(📝)各種の典(diǎn )籍(🙅)、文物(💇)制度(dù )を以(😛)てせられ、(🆕)われ(⛺)われ(🍓)の行(🙎)動を規(guī )制するには礼を以てせられる(🚨)。私はそのご指導の精妙さ(👣)に魅せられて、やめよ(📖)うとして(🏔)もやめるこ(🧐)とが(🍇)出来ず、今(🛎)(jīn )日まで私(🍯)の才(🤙)能(néng )のか(🏍)ぎりを(🛷)つくして努力し(😟)て来(lái )た。そし(🙊)て今では(🔖)、ど(💾)うなり(❣)先(xiān )生(🍱)の道の本体(tǐ )をはっき(🗨)り眼の前(😽)に見ることが出(🚨)(chū(📰) )来(🥩)るような気がす(🌊)る。し(🛂)かし(🔸)、い(🔧)ざそれに追(📙)(zhuī )いつ(🎠)いて捉え(🌲)よ(🦎)うと(💫)すると、やはりどうにも(🏾)ならない。」
○ 孔子(zǐ )が昭公(🥂)は礼を知(🕰)つていると答(dá )えた(🐹)の(🙋)は、(🐚)自分(fè(🍈)n )の国の君(🚀)主(👝)のこ(👢)と(📂)を他国の役人の前でそし(🕝)るのが非礼で(🚻)あり、且(qiě )つ忍(rěn )びなか(💝)つたからであろう(👚)。しかし、事実(🧤)を指摘さ(🙄)れる(📣)と(🔑)、そ(✌)れ(🦔)を否定(dìng )も(🌝)せず(👪)、また自己(💣)辯(biàn )護もせず、すべてを自分の(💦)不明(míng )に帰した。そこに孔子の面目があつたの(💰)である。
「しかし、(📁)わずかの(🛹)人(🌊)材(😖)(cái )でも、その有る無しで(〽)は大変な(📑)ちがいで(📹)ある。周の文王は天下を三(sān )分して(🍝)そ(💧)の二を支配(➖)(pèi )下(xià )におさめていられたが、それでも殷(😦)に臣(🌂)事して秩序をや(🥩)ぶられなかった(⬆)。文王時代の周の(🕛)徳(dé(💷) )は至徳(dé )という(🅰)べ(🔁)きであろう(🤝)。」
「かり(😥)に周公(gōng )ほど(🏻)の完璧な才(🐔)(cái )能がそなわっていても、その才能(néng )に(🏓)ほこり、他人(🖇)の長(🕒)所を認(🛸)めないよ(❄)うな人であるならば、も(🛶)う見どころの(😬)ない人物(✌)だ。」
一(🤚)二（一(yī )九六(liù )）
「共に学ぶことの(🏃)出来る人はあろう。しかし、その(🤫)人たちが共に道に精(🍍)(jīng )進(🌦)す(🏒)る(✴)こ(🏣)と(🌦)の出来る人で(💳)ある(😬)とは(💭)限(🌙)らない。共に道(dà(👫)o )に精進(🚐)すること(🔰)の出(chū )来(🚝)る人は(🤣)あろう(🦃)。し(🚞)かし、その(👱)人たちが、いざ(💀)と(🛵)いう時に確乎たる信念(🧀)に立って行動を(🎛)共(gòng )にしうる人(🤚)で(🏢)ある(⛰)と(🚁)は限らない(🦎)。確(què )乎(🏝)たる信念に立(lì(❤) )って行動を共にしうる(🦒)人(ré(🏡)n )はあろう。し(🥂)かし(📑)、その人た(👗)ちが、複(🤶)雑な現(xiàn )実の諸問題に(📋)当(🛫)面して、なお事(shì )を(🙅)誤ら(🎙)ないで共に進(jìn )みう(🐵)る人であるとは(🐑)限(🕵)(xiàn )ら(🏄)ない。」
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