「私(sī )は(🥨)幸福だ(🧡)。少(shǎo )しでも(👗)過ち(🥌)が(📞)あると、人(ré(🍍)n )は必ず(🖋)それに気づ(🉐)いてくれる。」
一一(一九(🍫)五)
「(🥀)先(🛀)(xiān )生は、自(zì )分は世(shì )に用いられなかったために(🎍)、諸芸(yún )に(⛸)習熟した(🥙)、といわ(🍷)れた(🍘)こ(💱)とがある。」
無きを恥じら(🌋)い
先師(🚽)は(🍅)、(🎇)温かで、し(🏯)かもき(⛽)びしい(🏕)方(🍃)であった。威(⛺)厳があって、しかも(⛽)おそろし(📕)く(🏦)ない方(fāng )であった(🚞)。うやうやしくて、(📜)しかも安(💚)ら(🔠)かな(🍁)方で(🕰)あった。
互郷(🏩)ごきょうと(💋)いう(😌)村の人(🎤)(rén )たちは、(👋)お話にならないほど風俗(sú(⚓) )が悪かった。とこ(🚣)ろが(✋)そ(🌱)の村(⏬)の一(yī )少年が先(xiān )師に入(🐫)門(mén )をお願いして許(📔)されたの(🈶)で(🖊)、門(mén )人た(🥟)ちは先(xiā(🌰)n )師の真意を疑った。す(➗)ると、先(🈴)師はい(✍)わ(👻)れた。―(💙)―
○(📆) (🎟)本章は「由らしむ(🤯)べし、(🌀)知(zhī )ら(🥘)しむ(🦐)べ(👔)からず」(🎓)と(⭕)いう言葉で広(guǎng )く(🍒)流布され(🕞)、秘(mì(🕢) )密専制(zhì(💱) )政治の代表(🥨)的表現(🚟)であるかの(📂)如(rú )く解釈されているが、これは原文の「可」「不可(📁)」を「可能」「(👰)不可能」の意味(wèi )にと(🌋)らな(🕓)いで、「命(mì(⏳)ng )令」「禁止(💭)」の意味にとつた(🏈)ため(🏺)の誤(wù )りだと私は思(sī )う。第一、(😑)孔子ほど教えて倦ま(🐐)なかつた(🧤)人が、民(💍)衆の知(🐢)的(😀)(de )理解を自(🔱)ら進んで禁止(🎡)しようとする道理(lǐ )は(🛥)ない。むしろ、知(zhī )的理解(jiě )を求めて容易に得られ(📃)ない現(🆎)実(🍱)を知り、それを歎(tàn )きつつ、その(🙋)体(🌫)験に(🤕)基いて、いよいよ徳(🕞)(dé )治主(🔊)義(🦑)の信(xìn )念(niàn )を(🐿)固めた(🛠)言葉(🈴)として受取(⛩)るべ(🍫)きで(🤽)ある(⭐)。
無(wú )きを(😇)恥じら(🍆)い
○ 次(原文)(💩)==一(🍵)般(bān )に「つぎ」「第二」の(🥍)意味(💏)に解(🖕)されているが、(👙)私(📻)は「途次」(✈)な(🦂)どという場合の「次」と同じく(🔰)、目標に達(dá )す(⬜)る一歩手(shǒu )前(qián )の意(yì(🚀) )に解(💔)したい。
一二(二一(💈)(yī )七)
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