「1道(🔂)理(😠)に叶っ(🍎)た忠言には正(zhèng )面から反対する者はな(🙉)い(🔆)。だ(📰)が大切なことは(🌗)過ちを(🆑)改(🏸)めるこ(🎌)とだ。婉(😖)曲な言葉は誰の耳に(🏺)も(🌖)心(🚾)(xīn )持よ(🎮)く響く。だ(➡)が大(dà )切なことは、その真(✉)意のあると(🔔)ころを探(🏵)ること(🥝)だ。い(🤰)い気(🐐)(qì )にな(🙌)っ(🎃)て真(🛣)意を探ろうと(💚)もせず、表(biǎo )面だけ従って過ちを改めようとしない(👴)者は、全く手(shǒu )のつけようがない。」
「樊遅(📿)!」
1 子曰(yuē(🕗) )く、学ん(🏷)で思(⌛)わずば則ち罔(くら)し。思(sī )う(🛬)て学ばずば則(zé(💩) )ち殆(あやう)しと。(爲(⚫)政篇)(🦀)
(🎬)孔(🎪)子は答をうながした。しかし樊遅はも(🤖)う一度(👅)「はあ。」と(⛄)答(dá )えるより仕方がなかった。
(❔)門人(rén )たち(🛥)が、孔(kǒng )子(zǐ )のこうし(🎋)た(🚂)教(🏗)(jiāo )訓(💂)によ(✈)って、まじめに自(zì )己(🏝)を反省(shěng )する機縁(🚞)(yuán )を掴み得(👤)たかは、まだ疑問であ(🐂)っ(🗒)た(🌹)。しかし、それ以来(lái )、仲弓の身分や、彼の父(fù )の素(sù )行が、彼等(👆)の話(huà )題にのぼらなくな(🐡)ったこ(😉)とだけはた(♈)し(🔁)か(🦀)である。尤(💏)(yóu )も(😷)、この事は(🥚)、仲(zhò(🎷)ng )弓(🐋)自(🎏)身にとっては、(🧚)どうでもいい(🐱)事であった。彼(😋)はた(🏀)だ(👎)自(zì )らを戒慎す(🏉)るこ(⏲)とによ(🦍)って(😞)、孔子(zǐ(🆕) )の知遇に応こ(🍛)たえれ(📮)ば(🐚)よかっ(🥦)たの(🚣)だか(🃏)ら。
((🗃)礼(lǐ )にそむくわ(🚹)けには行(🆚)か(😝)ない(🌝)。しかし、無(🛶)道の(🐹)人に(🎭)招かれて、たとい一日たりともこれ(😅)を相(💎)たすけ(🚞)るの(😈)は士(shì(🌅) )の道(dào )でない。況(kuàng )んや(🎵)策を以て乗(👠)じられるに於てをや[(🦃)#「於(yú )て(☝)をや(🏷)」は(🏫)底本では「(😗)於てお(🗒)や」]である。)
陽貨は、そう云っ(🎀)て(🍭)、非常(cháng )に緊張(🤥)(zhā(😲)ng )した(😒)顔をして、(🈷)孔(📮)子(🔩)(zǐ )の(💇)答(♎)(dá )を(😋)ま(😵)った。
「お前にわ(🎨)からなければ、孟孫にはなお更(📈)わかるまい。少(shǎ(📠)o )し言葉が簡単すぎたようじゃ。」
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