「出でて(🔘)は(🏚)国(guó )君(🍸)上長に仕える。家(🕸)庭にあっては父母(🗨)兄(🚸)姉(zǐ )に仕える(🙉)。死者に対(😐)す(🚋)る(🐟)礼(lǐ )は誠意のか(⏰)ぎりをつくして(🤷)行(háng )う。酒(jiǔ )は飲んでもみだれない(🎇)。――私に出(chū )来(lái )る(🐛)ことは(🍡)、先ずこのく(📂)らいなことであろう(👤)か。」
二五(wǔ )(二(èr )三(sān )〇)
二(èr )六(一(📈)七三(👞))
「社(🏅)(shè(🔢) )会秩(🎱)序の破壊(huài )は、勇を好ん(🐕)で貧(pín )に苦しむ者によっ(🈲)て(🚁)ひ(🎨)き起(qǐ(🌬) )されがちなもの(💒)である。し(💤)かしまた、道(✳)にはずれ(🚜)た人(💤)を憎(zē(🧝)ng )み過ぎることに(🎓)よ(🤭)っ(😛)て(💪)ひき起(qǐ )されることも、忘れてはならない。」
○ 聖人・君(jun1 )子(zǐ )・善(🎌)人==孔(kǒng )子(zǐ(🦁) )のいう聖(shèng )人・君(🚪)子は常に政(🌟)治(zhì )という(🏌)こ(🔌)と(🔡)と関係(xì )があ(🔙)る。現(🥇)に政治の任(🚦)に当つて(🏭)いると否とに(🙇)かかわらず(⛱)、完(wán )全無(🕌)欠な徳(🕳)(dé )と、自(🐟)由(📿)無碍(😷)な(🐺)為(wéi )政能力をもつた人(ré(📨)n )が「聖(shè(🏈)ng )人(🤙)」であ(🌕)り(🧒)、それほどではな(🐽)くと(🗨)も、理(lǐ )想と識(shí )見(👀)と(🗽)を持ち、常(✅)に修(🔻)徳(🍎)にいそし(🗿)んで為政(🀄)家(🐾)とし(🐰)て恥(🖍)か(🏦)しくな(🗞)い人(🐥)、少(🎓)く(🐌)と(🅰)も政治(🐈)に(🈳)志して修養をつ(💔)んでい(🎖)る人、そういう(🕧)人(🕺)が「君(jun1 )子(zǐ )」(😹)な(♑)のである。これに反して(🙋)、「善人」は(📇)必(👟)ずしも政治と関(🐈)係(🗃)はない(💂)。人間として(🤢)諸徳のそなわつた人という程(🍎)度の(💣)意(🕢)味(wèi )で用(🥐)いら(⛺)れている。
「恭(🕵)敬なのはよいが(🥚)、それが礼にかなわな(🍞)いと窮屈になる。慎重なのはよいが、それ(🔏)が礼にかなわないと(🌯)臆病になる。勇(🖖)(yǒng )敢なのはよいが、それが礼に(👤)かなわないと、不逞(chě(📍)ng )になる。剛直(🉑)なのはよ(🥃)いが、そ(😫)れが礼にかなわないと苛(kē(⭕) )酷(kù )にな(☔)る。」
「何(⛸)か一つ話(huà(🏯) )して(📖)やると、つぎからつ(🏡)ぎへ(🚕)と(🧜)精進して行(háng )く(🚷)のは囘かいだけ(💿)かな。」
八(💱)(二(èr )一三)
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