「(⛓)大(dà(💞) )軍の(🌏)主将(🤧)(jiāng )でも、そ(⭕)れを捕虜に出来ないことは(🦅)ない(😝)。しかし、一個の平凡人でも、その人(😜)(rén )の自(🍗)由な意志を奪うことは(🛹)出(🦏)来ない(🛤)。」
「寒(hán )さ(🧖)に向(xiàng )うと、松柏の常(🤦)盤木であることがよくわかる。ふだ(🐠)ん(🕡)はどの木(🍺)も一(yī )様に(🚟)青い(🧝)色をしている(🤨)が。」
「野蠻(má(🚧)n )なところでご(🎳)ざい(🐻)ます。あんなところに、ど(🏢)うしてお住居が(🐼)出来ま(😳)し(🧞)ょう。」
一二(è(🍷)r )(二一(🏕)七)
○ 射・(😅)御(🥇)==禮・楽・射・(⏩)御・(🔇)書・数の六芸のうち射(shè )(弓の(⏯)技(jì )術)と御(車(🌗)馬(mǎ )を御(🐳)する技術)とは比較的容(🐻)易で下(xià )等(🥃)(děng )な技術とされて(🛃)おり、とりわけ御がそうである(🛸)。孔(⭕)子(🎑)は戯(hū(🚧) )れに本(běn )章(🤩)(zhāng )の(👋)ようなことをいいな(⤴)がら、暗(🤕)に(🐯)自分(fèn )の本(běn )領は一芸(😗)一能に秀でること(🏀)に(🌽)あるので(🔻)はない、村人(🐧)たちの自分に対す(🆎)る批評は的をはずれてい(🍕)る(🧢)、という意味を門人たちに告げ、そ(👐)の戒めとしたもの(🔶)であろう。
○ 本章については異説が多いが、孔子(🕓)の言葉の真意を(😽)動(dòng )か(🚻)すほどのもの(🐜)ではないの(🚱)で(🖍)、一々述べない。
○ 本(běn )章(zhā(🚃)ng )は(🍝)「由らしむ(🈴)べし、知らしむべ(🆖)からず(🔃)」(🕤)と(🐥)い(🤺)う言(yán )葉で広く(🗡)流布(📲)(bù )さ(🌆)れ(⏰)、秘密(mì )専制政(🌾)治の代表(biǎo )的表現(📘)であるかの(🐯)如く(🔅)解釈され(🚋)てい(🛌)るが、(😠)これは原文(🐿)の「可」「不可(❎)」を「可能」(💩)「不可能」の意味(wèi )にとらないで、(📸)「命(mìng )令」「禁止」の意(yì(🖇) )味にと(🎺)つた(🎣)ための(😍)誤り(🌆)だと(🌾)私(🌭)は思(📲)う。第(dì )一、孔(kǒng )子(zǐ )ほ(🈲)ど教(jiāo )えて倦まなかつた人(🍖)が、民(👏)衆(🎸)の知(👖)的理(🚎)解を(🧐)自ら(☝)進(jì(🗝)n )ん(💓)で(😮)禁止しようとす(🤽)る道理(lǐ )はな(🥌)い。むしろ、知的(de )理解を求め(🧖)て容易に(🐷)得ら(📉)れない(🔪)現実を(🏿)知(zhī )り、それを(✊)歎(tàn )きつつ、その体験に基い(🗨)て、い(📀)よいよ(🏠)徳(🤜)治主(👬)(zhǔ )義(🏜)の信(xìn )念を固めた言葉として(🎫)受取るべ(🧘)きである。
三〇(一七七)
○(🤰) (⛽)大宰(zǎi )=(⏪)=(🏊)官名であるが、ど(📱)んな官であるか(🗯)明らかでない。呉の官(guān )吏だろ(🏠)うと(🔥)い(🆙)う説がある。
一(👤)(一(🐼)(yī )八(📑)五)
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