○ 泰(🙀)伯(bó )==周(zhō(🦈)u )の大(🥣)王(たいお(😏)う)の長子で、(🖕)仲(🌽)雍((🐺)ちゆう(✋)よう)季(jì )歴((✍)きれき)の(🐗)二弟(🎫)が(🏽)あ(⭕)つたが、季歴の子昌(しよう(🍶))がすぐれた(🏝)人物だつたので、(😿)大王は位(wèi )を末子季歴に譲つて(🤐)昌(😵)に及(🐀)ぼしたいと思つた(💭)。泰伯は父(📯)の意志を(🎚)察(🍰)し、(🕕)弟の仲雍(🤽)と共(🎈)に国を去つて南方(🛍)に(🥝)かく(😰)れた。それが極(🕝)めて隱微(wēi )の間(jiān )に行われた(📌)ので、人(🍵)民(mín )は(🥤)その(🙊)噂さえすることがなかつたので(😗)あ(🔺)る。昌は後の(😑)文(wén )王(wáng )、(🍙)その子発((🎈)はつ)(🍲)が武(⛴)(wǔ )王(wáng )である。
○ 周(zhōu )公(gōng )=(🍸)=すでに前(qián )にも述べ(🕤)た(🎅)よう(👚)に、周公(gōng )は武王をた(📻)すけて周室(🏊)八(🏙)百年の基(🧤)礎を定めた(🈁)人であるが、その人となりは極めて(🏠)謙(qiān )虚(🏄)で(📠)、「吐哺握髪」とい(📣)う言(yán )葉で(🦇)有(♊)(yǒu )名な(🎬)よ(🧘)うに、食事(🤽)や、結(jié )髪の最中でも天(🍣)下の(😂)士を(👁)迎(yíng )えて、そ(💭)の建言(yá(😌)n )忠告に耳(ěr )を(🧚)傾けた人である。
○(🕖) 孔子の門人たちの中(zhō(🗑)ng )にも就職目(mù(⏫) )あての弟(dì )子(👜)入りが多(😢)かつた(🐙)らしい。
先師は(⏪)これ(🍷)を(⚽)聞か(👸)れ、門人(⛳)たちにた(🥄)わ(🍁)むれていわれ(😢)た。――
無(wú(🏛) )き(🦁)を(🐜)恥(🐀)じらい
(🍏)先(xiān )師(shī )が匡(🚒)きょう(🦒)で遭(zāo )難(🛸)(nán )さ(💀)れ(🌨)た時いわれた。―(🙌)―(🦎)
○ 堯は支那(nà )の歴(🈺)史で知られている最初の聖天子。
先師(😨)(shī )は釣りは(🎟)さ(⏩)れ(🌀)たが、綱はえなわは(🗯)つかわれなかった。ま(✌)た矢ぐるみで鳥をとられること(♈)はあ(🗣)ったが、ねぐ(🕸)らの鳥(niǎ(♓)o )を射たれる(➕)ことはな(🌯)かった(💵)。
○ (🔶)射・御(🈶)(yù(📒) )=(🆙)=禮・楽・射(shè(😒) )・御・書・数の六芸のうち(📅)射(弓(gō(💴)ng )の技術)と(😋)御(🧞)(車馬を御する技術)(👈)と(🚨)は比較(🌖)(jiào )的(de )容(róng )易で下(🏈)(xià )等な技術とされており、とりわけ御がそ(🌸)うである。孔子は戯(hū )れ(🚉)に本章のようなことをいいなが(🧓)ら、(🚮)暗に(💋)自(🐑)分の本(🎤)領は(🚟)一芸(yún )一能に(🌚)秀(xiù(🔩) )でる(🚔)ことに(🌟)あるのではない、(🤽)村(😳)人たちの自(zì(💒) )分(fèn )に対す(😠)る(🐑)批評(👗)は的をは(🐩)ずれ(⛹)ている、と(🥖)い(🚅)う(🏇)意味を(❌)門人たち(🅿)に告(➕)げ、その戒(jiè )めとしたもので(🖌)あろ(🎠)う。
「そ(🎉)れだけと(📦)仰(🅾)しゃいますが、その(🤦)それ(🥃)だけが私たち門人(rén )には出(👏)来(lá(🌴)i )ない(🔍)ことでございます。」
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