或(huò(🌁) )ひと曰く、雍(yōng )ようや仁にして佞ねいならずと。子(zǐ )曰く、焉いずくんぞ佞を用いん。人に禦あ(👘)たるに(✊)口(💚)給を以てし、(🍠)しばしば人(🏻)(rén )に憎まる(👁)。其(🎬)(qí )の仁なるを知(💢)(zhī )ら(🌔)ず、焉くんぞ佞を(📵)用いん。
子(➕)曰く、(🤬)雍(📅)ようや南面せしむべしと(🎋)。仲(👱)弓、子桑(🍔)(sā(🍧)ng )伯子(🐲)を問う。子曰く、可なり、簡なりと(👼)。仲(🏏)弓曰く、(➖)敬(😢)けいに(🌇)居りて簡を行(🕜)い、以て其(qí )の民(🍡)に(🐙)臨ま(🛰)ば、亦(yì(😇) )可な(🐂)らずや。簡(🥧)(jiǎn )に居(🏩)りて簡(🚝)(jiǎ(🏐)n )を行わば、乃(💔)ち(🏇)大簡たいかんなること(🚹)なから(😄)んやと。子(zǐ )曰(yuē )く、(💃)雍の言(yán )然り(📜)と。
「(🥩)礼(lǐ )は簡に失(shī )してもな(🎣)らないが、ま(🍙)た過(🔵)ぎてもならない。9過ぎたる(🍥)はなお及(jí(🛠) )ばざるが(📡)ごと(🈲)しじゃ。人(rén )間にはそれぞれに分というものがあるが、その分(🉑)を(🌑)上(🐎)(shà(🥏)ng )下し(😽)ないところに、礼の正しい相(🅾)が(👈)ある。分(🍆)を(🆙)越えて親を祭るのは、親の靈をして非礼を享(xiǎng )うけしめることにな(🦃)るのじ(🃏)ゃ。のみならず、大丈(🐫)夫の非(fē(🎣)i )礼はや(⛄)がて天(🛒)(tiān )下(xià(📂) )を紊(🚚)みだるもと(🍍)に(🐾)なる。親(🍗)の靈をして天(🍾)(tiā(😷)n )下(😆)を紊(wěn )る(😓)ような非礼を享(🖲)(xiǎng )けしめて(🤤)、何(🏣)が孝行(háng )じゃ。」
((🥧)なるほど(📦)孔子は音楽の(🍑)理論には(🎶)長じているだろう(⏩)。しかし、実際楽(lè )器(qì )を握(wò )っ(🚊)ての技(🍮)術(shù )にかけては、何(🐦)といって(🏭)も自(zì(🤴) )分の方(fāng )が玄人くろ(🏜)うとだ。)
「なるほど―(🐩)―」
彼は、そ(🥁)う答えておいて、これ(💱)まで門(🙋)人(rén )たち(😼)が孝(xià(💶)o )道に(🌝)つい(🕉)て(🎬)訊(🤵)ねた(🖇)時の孔(🧗)(kǒng )子(zǐ )の教(💵)えを、彼の記(🍚)憶の(🎼)中か(⏳)らさがして(🐟)見た。先ず思い(📆)出さ(👴)れたのは(🍭)、孟(🕜)懿(📇)子の息子の孟武伯の問(📕)に対する答えであ(🥀)っ(🕠)た。
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