「しかし、そ(🦈)ん(😁)な意(yì )味なら、今(jīn )更先生に云(🈲)われなく(💿)ても、孟(mè(🕠)ng )懿(🛍)子(🌚)もわかっ(👃)ていられる(❕)でし(⬅)ょ(🛥)う(🚛)。も(🚖)う永いこと礼を学(🛐)(xué(👄) )んでいられるの(🌤)で(🎫)すから。」(📼)
「救世(😗)(shì )済民の(⬆)志を抱き、国(guó )事(🤤)に尽(jì(🌃)n )したい(🐶)と(🚢)希望しなが(🈯)ら、いくら機会(🎑)があっても(🔲)出でて(⚡)仕(🐧)えようとし(👥)ないのは、果(♒)(guǒ )して知(😢)者(zhě )と云えま(🎥)しょう(🏛)か。」(🧝)
孔子(😞)はそんなことを考えて、いい機会の来るのをね(🛐)らって(🍓)いた(🕡)。
「でも、(⚡)近々行わ(🎚)れるお祭は、ずいぶんご(🙃)鄭重だという噂(zǔn )で(🐈)すが……」
9(🤣) 子(⛸)貢(🚩)問う。師(🐗)と商(shāng )とは(💯)孰れか(🦆)賢(xián )(まさ)れると。子曰く(🥒)、師(shī )や過(🐉)ぎたり、(👗)商や及(🐦)ばずと。曰く、(🛵)然らば則(🐸)ち(💖)師(shī )愈(yù(🚺) )((🥏)まさ)れるかと。子曰く、過ぎたるは猶お及ばざ(🈶)るがご(🎉)としと。((💢)先進篇)(📴)
(もし、孟孫氏に、はなはだ(🎸)しい僭上(⏭)沙汰でもあれば、それは(👀)孟(mè(🤾)ng )孫氏一家の問題(tí )だけでなく、魯の国(➕)(guó )の問題で(🚳)あり、ひいては天下の(🅾)道義を紊(〽)る(🏒)こ(♐)とに(🔊)もなる。それに、万一、(🔪)自(zì )分(🦁)に一(👟)応の(🗜)相(🍼)談をした、(🔣)とでも云(yún )い(🍼)ふらされると(🥗)、(📷)こ(🤵)れから自分がやって行(🤚)こうとす(🤭)る政(✈)治の精(🕔)神を、傷(😤)ける(🚚)ことにもな(🐷)る。出(🥈)来(lá(🕳)i )れば(👌)、自分のいった(🐋)意味を、はっきりさして置くに越し(👧)たことはない。し(👶)かし、祭典(🏼)の計画について、直(zhí )接の相談(tán )も(🙊)うけないで、(🖐)こちらからそれを云(yún )い出すのも非礼だ(🏵)。何とか方法は(🥝)ないも(💮)のだろうか。)(🍜)
「(🐿)でも、(👂)近(jìn )々行われるお祭(🏣)(jì )は、(🤛)ず(😤)いぶんご鄭重だとい(♒)う(🐥)噂ですが……(🚶)」
(小人がつけ上(shàng )るのも、怨むのも(🚤)、また嫉(jí )妬(dù )心を起(👇)すのも(🥇)、結局(jú )は自分だけ(🔗)がよ(🐊)く思われ、自(🐥)分だけが愛された(🚃)いか(🎵)らだ。悪の(🔋)根(gēn )元(yuá(🕉)n )は何といっても自(zì )分を(🎟)愛(ài )し過ぎることにある。この根(☝)(gēn )本(🐴)(běn )悪に眼(🎗)を(👩)覚まさ(🐀)せ(👟)ない限(xià(😗)n )り、(🏨)彼(bǐ )等はどうにもなるもので(🚔)はな(🈵)い。)
大(📞)(dà )ていの牛(🏐)は毛(máo )が斑(🐏)ま(🛠)だらで(🧗)あ(🍬)った。そし(😘)て角が変に(🏚)くねっていたり、左右の調和(hé )が(😧)とれていな(🍗)かったり(〰)した。孔(kǒng )子(zǐ )はそれらに一(🔏)々注意深く視線を注い(🦁)でいたが、そのうちに彼は、一頭の(🎎)赤(🚖)毛(💟)の牛(👈)に眼をとめた。そ(🔞)れはまだ若(🥧)くて、つ(📙)やつやと(🥑)毛が陽に光っ(🎸)ていた(🏅)。角(🧜)は十(shí )分伸(shēn )び切っては(🌐)いなかったが、左右とも、(🔠)ふっくらと半(🏽)円を描いて、(😤)い(🕎)か(🐦)にも調った(🦔)恰(👻)(qià )好をし(⏸)て(⚫)いた。
懿子(💓)(zǐ )は、その意味がわかって(📢)か(🚡)、(🕋)わ(🔘)か(🐾)らないで(⏪)か、或は(🐂)、わ(🕋)かっても知らん(➕)顔(yá(🈸) )をする方(🦉)が都合がいいと(🔬)考えてか、重ねて問(wè(🍤)n )いた(⛷)だしても見ない(💹)で(📳)、帰って行ってしまっ(🈯)た。孔(kǒng )子は、いくらかそれが気(qì )がかり(🌋)に(🔸)ならないでもなかっ(📊)た(❓)のであ(🔆)る。
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