日本《射精 と 前立腺 が ん》2行目ライン
射精 と 前立腺 が んあらすじ
六 板(🏏)木の音
「今のと(🚃)こ(👘)ろ、(🖐)平木中佐(zuǒ )の影響えい(♒)き(🦓)ょうでどうこうというよ(🅾)うなことは、全然ないよ(🗨)うに思います。」
「なんだか、ひど(🏵)く(💬)叱し(📁)かりとばされ(🍎)て(😧)、やっと起(qǐ )きた、(🐂)といったぐあいです(🚖)ね。」
（(🕙)飯島のような(🤪)人(🌫)間(📍)(jiān )は(💮)とう(🚛)てい救えない。それにく(🐫)らべると(🥛)、田川大作のほう(🍒)はま(💞)だ見込(🔂)みこみがある。）(📔)
か(🐟)れらの大多(😁)数(shù(🎆) )は、ま(🐌)だ(🎞)むろん、人(➕)間生活に(🌅)とっての自由の価(sì(🥏) )値や(🚫)、(🗺)その(🎂)きびしさについて、ほ(💾)ん(🛩)と(🌦)うに(🐰)目を(🐓)覚さましていたわけでは(🔮)な(📩)く、友愛(ài )塾(🙌)とい(🐞)うところ(📻)は一風変わった指導(⌛)を(👒)やる(🗄)ところだぐらいにしか考えていな(😖)かった。しかし、(🦄)それにし(🧦)ても、そう(🏂)した(🥒)言葉が、しだいにかれらの間にとりかわされるようになったとい(🙈)うことは、(🍯)たしかに(🚘)一つ(📿)の進(jìn )歩であ(💣)り、混(👯)乱(luàn )と無(wú )秩序むちつじょの(💉)中で(🛩)、(🕳)不(bú )十(🦒)分(🚻)(fèn )ながらも(😾)、何(🔴)か自主(zhǔ )的(👣)創造的な活動が(🥀)始まっている証拠(jù )しょう(⛵)こにはちがいなかったのである。
「私(🏑)はけさ、君ら(😵)の中のだれかが(👈)打(dǎ )った(🍰)板木(🔕)の(🔜)音を聞(wén )きな(📐)が(🦕)ら、ふ(🧠)と(🍫)、(🐫)この話(huà )を思い出したが、それはお(🐗)そらく(🍴)、けさの板木(💿)が、ここの生活にふさわし(⚓)い心をもって(💾)打たれていたからだと思(sī )う(💀)。君ら(💆)の耳(🦃)にあの音(yīn )が(🉐)どう響ひび(🎹)いたかは知らない。しかし、私(🤐)は、あの音か(😯)ら、こ(🐻)の塾はじまって(➿)以来(lái )のゆたか(🧞)な感じをうけ(🛣)たのだ。じ(⛺)っく(➰)りと落(luò )ちついて、すこしも軽は(🛹)ずみなところの(📬)ない、(🏩)また、す(🍅)こし(🤡)も力りきんだところのない(🎆)、おだ(🤒)やかな、そ(💤)して辛抱し(💩)ん(🌮)ぼう(👰)づよい努力、――心(🧐)の(🧀)底に(📐)深い愛(💷)情をたたえ(⛲)た人(🈹)だけに期待(🥋)しうるような努力を(🏎)、私はあの(☕)音から(👑)感(🐘)じとり、これこそ(🍅)こ(👢)この生活を象(📶)徴し(🌻)ょうちょうす(🙄)る響(🕒)きだと思ったのであ(🔶)る。―(💬)―私(sī )は、し(🎍)かし、奕(🦒)堂和尚のように(🏹)、だれが、ど(🔨)んな気持ちで、(🗝)今朝の板木(🔑)を(🆘)打ったか(🦃)を、しいて知りたいとは思(sī )わ(😃)ない(🎒)。それは、もと(😸)もと(🎱)ここの生活では、だ(🔉)れが(🏵)ど(✴)んな働(🗝)(dòng )きを(🎽)して、どん(😠)な(🛤)名誉めい(😡)よを担になうか(🆒)という(🍟)ことは、あまり(🐃)た(🔔)い(🚸)せ(👉)つなこ(🚟)とで(🌸)はない(🌛)からだ。ここの生活(huó )でた(🌑)いせつなのは、名(♌)でなくて(🈲)実(🤐)である(🏖)。心である。その心が(🔶)む(⏰)だ(🌳)にならないで、共同(tó(🏯)ng )生(🍩)活全(quán )体(tǐ )の(🎓)中に(🔲)生(shēng )かさ(🦇)れ(🗡)ていけば、個々の人の名などは、しいて問(wèn )題にする必(✌)(bì )要はない。そういう意(✴)味で、私は、今(jī(🦏)n )朝のような板(🗜)木の打ちかた(🛑)をする心をもった人(🕜)(rén )が、君らの中に、(👢)少なくとも一人だ(🙆)けはい(🛎)る、というこ(🛶)とを知(🌗)っただけで満(🤐)(mǎn )足したいと(💾)思う(🚶)。そし(🚑)て、その一人(🔡)の心が、(⌚)おた(🌒)が(🍀)いの生活の(🎻)中に(💚)、すこしも(💱)むだにならな(🤒)いで生(🎵)かされて(👊)いくことを、心から期(qī(🕖) )待(dà(🦗)i )した(🐮)い。……つまり、(🎄)愛(📻)情に出発(👓)した、おだや(✈)か(😟)な、しかも辛抱づよ(🐁)い努(nǔ )力(lì )、そういう(🎹)努力(lì )を、単(👞)に板(bǎ(🏨)n )木を(⚫)打つ場(💀)合だけでなく、すべての場合(hé )に払はらってもらいたい(🛒)のである。……名(📨)を求めず(🎫)、ひた(✴)すら(💦)に実を捧ささげるという気持(👑)(chí(🏻) )ちに徹てっして、そ(🏫)ういう(🍐)努力を、みんなで払(👬)っ(🛠)てもら(📂)いたいのである。―(🖼)―」(🍘)
それ(🎷)には、組織や、講(jiǎ(🎀)ng )義科目や、諸行事(shì(🏔) )の(🎍)時(shí(🚲) )間割など、必(🔌)要な諸(🙎)計画が一通りならべられていたが、そのどの部(📑)分を(👶)見(jiàn )ても常(📉)識か(🍚)らとび(💕)はなれたようなことは一(🙆)つもな(🐼)かっ(⬇)た(🗨)。塾堂(táng )と(🤟)名(🚹)(míng )のつ(🙉)く(😜)ところで(♌)は、そのこ(🎧)ろ(🦑)ほとんど(🐗)つきもののようになっていた「みそ(🚙)ぎ」とか(🚺)、(🏻)「沈(🌜)黙ち(🏹)ん(🐻)も(🥇)くの(📶)労働」とか、およそ(🐮)そういった、いわゆる「鍛練た(🖖)んれん」(❓)的な(⛸)行(há(🎷)ng )事(shì )が全く見当(dā(🌦)ng )たらな(🌒)いのは、む(🦀)しろ(🌀)みんなに(🗜)は、ふしぎに(🆘)思(sī(🤳) )われたくらいであっ(🎱)た。五(🛶)時(shí )半起(🦃)床(chuá(🖌)ng )と(🗝)いう(🤵)のが、二(🌹)(èr )月の武蔵野むさしのでは、ちょ(🚗)っ(🚔)とつ(😄)ら(💇)そうにも(🏬)思えたが、(👯)それも青年たちにと(➗)っ(🚏)ては、決しておどろくほど(🦕)のことではなかっ(♊)た。むし(💱)ろ(🆎)かれ(➕)ら(🧀)をおどろか(🐾)したの(🚥)は、生(🌵)活(huó(🎫) )にうる(😏)おいを与あた(🍐)えるような(🍒)行(háng )事(shì )が(😂)、かなり(🌦)の程度に(💢)、織(zhī )おりこま(🐝)れていることであった(⛰)。とにかく、見(📁)る(🎓)人(rén )が見れば、(🚊)日常(🆔)(chá(🔽)ng )生活を深(💝)(shēn )め(🔙)高める(🥊)目的で、すべてが計(jì )画されて(🕣)いる(💘)というこ(🌍)とが明らかであった(👠)。
と、次(cì )郎は眼(⚾)をふせたまま(🐶)頭(🐊)をさげ、逃にげる(📧)ように塾長室(🎷)を出(🌎)た。
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