先師(🧡)が道(dào )の行(👅)(háng )われな(⛹)い(🍑)の(🏃)を歎(📒)じて九(📕)夷(yí )きゅ(🀄)ういの地に居をうつしたいと(🐧)いわれたことが(🛣)あった(🔡)。ある人がそれをきいて先師(shī )にいっ(🦗)た。――
「篤(💿)(dǔ(🚻) )く(🏇)信じ(🛄)て学問を愛せよ。生死(sǐ )をかけ(🍋)て(🐭)道を育てよ。乱(luà(♊)n )れ(🔟)るきざしの(🔛)ある国(guó(📸) )に(👸)は入らぬがよい。すで(💨)に乱(luà(💇)n )れた国には止まらぬがよい。天下に道が行われ(📢)ている時(shí )には、出でて働(🌑)け。道(dào )がすた(📵)れて(🥌)いる時(shí )には(🧝)、(✂)退(✅)い(🖋)て身を(🍲)守れ。国(📫)に(😶)道が行わ(✊)れていて、貧賎であ(🎻)るのは恥だ。国(🛣)に道が行われない(🥨)で、富(🤥)貴(guì )で(📆)ある(🎃)のも恥だ。」
「先生(📿)(shē(🕳)ng )は、自分(💕)は世に(🍗)用(yò(🔓)ng )いられなかったために、諸芸に習熟した、と(💍)いわれたことが(💦)ある(👅)。」
○ 射・御(🐃)=(😲)=禮・楽(✌)・射・御(yù )・(🍈)書(🐯)・数(🌈)の六(liù )芸(yún )のうち(⚾)射((😚)弓(🥗)の技術)と御(車馬を(♎)御(yù )する(🕞)技(jì )術)とは比較的容易で下(xià )等な技(☔)術とされてお(✉)り、と(❌)りわけ御が(⚾)そう(🔗)である。孔子(🎊)は戯れに本(🗞)章の(📲)よ(🌂)うなことをい(💼)いながら(😋)、暗(àn )に自分の本(🎈)領は一(yī )芸一能に秀でる(🥓)ことにあるので(👭)は(🚿)ない(🍸)、村(🥗)人たち(✴)の(🔻)自分に対する批(pī )評(⏪)は的をはずれて(🕗)いる、という意(yì )味を門人たちに告(🆎)げ(🚍)、その戒めと(🌉)したものであろう。
二八((🛵)二三(sān )三)(㊙)
招き(🖊)ゃこの(🌮)胸
「社会(😡)秩(zhì )序(xù )の破壊は、勇を好(hǎo )ん(🍃)で(📁)貧に苦(🚅)しむ者(zhě )によってひき起(🐂)されがちなもので(🌶)ある。しかしまた、道にはずれた人(🔮)を(👀)憎み過(🤫)ぎ(🎚)ることに(🕣)よってひき起(qǐ )されることも(🦊)、忘(wà(☕)ng )れて(🏴)はならない。」
かように解(🏷)する(🚿)ことによつて、本(📻)章の前(qián )段(🤫)と後段との関(🤠)係が、はじめて(🙃)明(🔶)瞭(❇)にな(🌴)るであろ(🎣)う。これは、私一(yī )個の見(💳)(jiàn )解であるが(🐽)、決し(👛)て(🐩)無謀な言ではないと思う。聖人・(🚥)君子・(➕)善人(🚿)の三語を、(🎅)単なる(🎄)人(rén )物(wù )の(💕)段(duàn )階(🚖)と見ただけで(💫)は、本(😆)章の意味が的(👴)確に捉(🙋)え(🎥)られないだけで(📴)なく(🈺)、論語(yǔ )全体(😻)の意(💽)味があいまいになるので(🌭)はあるまいか(📓)。
泰(📹)伯(🧝)第(🎞)八
○ 摯(🎒)==魯(🐘)の楽(lè )官ですぐれ(🥦)た音楽家であつ(🐠)た。
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