そう、そう、あ(😆)る川(chuān )の流(🌨)れに添(🤯)う(⏸)てい(🐻)かだを下す人(rén )があったの(🔨)もその一つです。そ(🤩)れ(🛍)が材(cái )木の(🤼)い(🍢)かだ(🕹)でなし(🦔)に、竹のいかだであったのもめず(🌯)らしく思われた(😭)ことを覚えています。土地不案内なわたしも(🏝)、その(🆎)川について(🔻)水上みな(😊)かみ(🕊)のほうへ(💹)進(jìn )みさえすればいいと感(gǎn )づ(🌲)きまし(🔒)た。だんだん歩(bù )い(📜)て行くうち(😾)に、(📓)川の水は谷底の下のほう(🦍)に(🎫)見えるようになっ(🏾)て(👚)、がけづ(✊)た(🎏)い(🕕)の(📈)道(❇)へ(🆑)出(🐇)ました。
当時(🎩)は刀(dāo )鍛冶で妻子つまこを養うこともできないよう(🍽)な時であっ(❗)たといいま(🤬)す。それ(♿)で(🌽)妻(qī )子を養おうとす(🍸)るに(🥕)は、(🐵)どうしても(🙆)古(gǔ )刀の「にせ(👒)も(🚂)の」を作るよりほかにその日の暮らし(🚙)ようがありません。当(dāng )時、はぶり(🚿)の(🎁)いい刀鍛冶という刀鍛冶(🌭)は(🎮)みな(🚡)、そういう「にせもの」を(😉)作っ(🚅)て売(🌻)っていたと(🍲)いいます。来助老(lǎo )人(🌈)はそ(🕯)れほど刀の道のすた(🚢)れたのを(😋)悲し(😂)みまして、(🍸)草ぶかいい(🛍)なかに引(🚮)きこむ気にもなった(🖼)の(🏰)でしょう。刀鍛冶(🗽)として(🛶)その道に一(🦋)(yī )生(shē(🕑)ng )をささげるためには(🅰)、妻をも持(🗑)つ(😓)まい、子を持(chí )つまい(🐝)という、(🚔)そんな決心にも(😸)至(🗺)ったのでしょう(🦒)。百姓のくわやかまを打ちながら(🆕)、三十年(⭕)もじっ(⛩)とし(🔪)んぼうして(🌻)いるような(☕)こ(♊)と(🥌)も(👰)そ(🛰)こか(🚂)らはじまっ(🥥)て(🏖)きた(👌)の(🎠)でし(🦆)ょう。聞けば(✂)聞(🚓)(wén )くほど、わた(👂)しもたず(🐐)ねて行ってみたくな(🦔)っ(🈺)た(🌂)もので(🎣)すから、(🥇)その(🎞)ことを茶(chá(🎳) )丈の(🌉)むすこに話した(👝)ところそんならい(❓)っ(😡)しょに行(háng )ってあげ(🧞)ましょうと(👱)言っ(🖨)て、こ(⏯)こ(🙉)ろよく引き(🏹)受(😋)け(🤭)てくれたのです。
方壺山人は名(mí(😒)ng )字みょうじを渡(🏣)(dù )辺わ(🏝)た(😪)なべといい、徳(dé )川(🏦)の時(🚊)(shí(🙄) )代(💙)に木曾(💎)福島き(🌳)そふくしまの名君(🧦)と(🤨)うたわれた山(shān )村(🚆)良由(🍞)りょうゆう公(🌶)が詩文の(🐴)師(🐽)匠(🥘)(jià(💹)ng )と頼(🚎)んだ人で、「菁莪館(guǎn )せいが(👍)かん(🐩)」(🕒)(良由公の建てた(👚)学校)の(🍸)学問を興したことに(✌)もあずかって(🐅)力の(🌑)あったらしい人ですが、こ(👴)の人が(✉)大(dà )き(💍)なはすの葉を頭にかぶ(🎅)った(🐦)図がわたし(🔧)の見つけた(🌔)書物の中(🏯)に残(🎰)っていま(🏌)した。青(qīng )いはすの(🌒)葉(yè )をかさのか(💺)わりとは、(🦉)木曾川きそがわ(🧦)へつり(🚙)に(🔷)行く(🛒)人でも、ちょっと思い付(fù )きそうもないも(👏)のです。
一三 た(😭)い(🕊)とさ(🐱)け
それから後の(🍬)日に、まだ石(shí )山に(👩)逗(dò(🧡)u )留とうりゅうしていたこ(🏟)ろ、一度茶丈(👟)の(🗳)ほうで来助(🌑)老(🤗)人(🚟)を(👩)待ち受(shò(❎)u )けたことがありま(🦋)す。老(lǎo )人(🥌)がたず(🧔)ねて(📵)来てく(🦒)れるというも(😼)のです(⛺)から、(🍤)わ(🤫)たしはい(🏯)っしょにそまつな食(shí )事(shì )をするつも(💹)りで、わざわざ(🎣)瀬多のほ(🍑)うまで湖水(🕹)名物(wù )のこいなどを買(mǎi )いに出(chū )かけ、それを自(📀)(zì )分(fè(🏜)n )で料(liào )理し(📷)まし(⛹)た。ところが、こいの胆いを取(qǔ )ることを忘れたのです(📳)。さて、(⚓)老人(rén )をお客(🔦)にして、いっしょ(🕳)には(😷)しをつけてみると、わたしの煮たこい(🖕)は苦(🕣)くて、(🛍)大笑いしたこと(🤧)もあり(🙌)ました(🐪)。
二 姉の(🅱)家
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