漫画《恒松 祐里 エロ》2行目ライン
恒松 祐里 エロあらすじ
だ(🌯)が、話は孔子(🗽)が(🦔)まだ官(guā(🌂)n )途について間(🥏)も(🎪)ない(🎨)ころのことであ(😠)る。一日(rì )、孟懿子もういし――孟家の当(🌄)主――は、孔子を訪(fǎng )ねて、殊勝(🖋)らしく孝の(🎖)道をたずねた。
１ 孟武伯、孝を問(🤡)う。子曰(yuē )く(♌)、(📒)父(💷)母は(💟)唯(☕)その疾(🎒)（やまい）(😹)を之(zhī )れ(🗄)憂うと。（爲政(🐸)篇）
「そ(🐓)れ(😃)はそうと、仲(zhòng )弓はこ(🌇)のご(🥈)ろどうしている(🈹)かね。あれ(🤜)も(🗝)斑(🔫)牛の子で、(🤒)神(🚀)様のお気に召さないという(🎱)噂も(❕)、(⏮)ちょいちょい聞く(🔨)ようじゃ(👠)が。……」
「如(🏕)何に(🎗)も(🧤)、それは(📫)知(🔨)者とは云(🥘)(yú(🌀)n )えませ(🍞)ぬ。」
「それに(🤨)し(🥋)ましても……(🎌)」
（もし(😴)、(🐺)孟孫氏に、はなは(🏗)だしい僭(➰)上(shàng )沙(shā )汰(🔺)でもあれ(📡)ば、それは(💐)孟孫(🚀)氏一家の問題(tí )だけ(🕉)でなく、魯(lǔ )の国の問題であり、ひいて(🔨)は天(tiān )下の道(dào )義(🎎)(yì )を紊(🥊)るこ(⬆)とにもなる。それに、万(🚩)一、自分(fèn )に一(😋)応の相談をした、とでも云いふら(♑)さ(📡)れると、これから(🚫)自分(❔)がや(📙)って行(há(🛀)ng )こうと(🌛)す(🛃)る政治の精(🧠)神を、傷け(🏇)ることにもなる。出(chū )来(lái )れば、自分の(🦄)いっ(🏕)た意(yì )味を、(🎇)は(😳)っきりさして置くに越した(⛔)ことはない。しか(📡)し、(🔑)祭(🔚)(jì )典の計画について、直接(💎)の相談(tán )もうけな(⌛)いで、(🤲)こちらからそれを云い(🕺)出すのも非礼だ。何(🕋)(hé )とか方法(🏍)はない(📎)ものだ(🏷)ろう(🔢)か。）
「比(bǐ )類(🍖)のない徳(🦊)を身に体していながら、国の乱(🕶)れるのを傍(bàng )観しているのは、果して仁(🤮)の道(📊)(dào )に(👍)叶(yè )い(🌽)ましょうか。」
そ(🔫)の(⏮)場はそれで済んだ。しかし仲(zhò(🏧)ng )弓に対する蔭口(kǒu )はや(🈹)はり絶えなか(⛹)った。いうことがなくなると、結局彼の身(🖕)分がどう(🍺)の、父(🦀)の素(📈)行(🎳)(háng )が(🙁)ど(🤠)うのという話に(🤦)なって(😘)行っ(😒)た。むろん、そ(😹)ん(😾)な話(huà )は、今に始まったことではなか(🚡)った。実をいうと、孔(🕋)子(🔅)が仲(zhòng )弓を特(🍞)に(😹)称揚し(🌗)出したのも(🗻)、(🚎)その人(🐌)物が(😮)実際優れ(👯)てい(🆖)た(🕣)からでは(🤦)あ(🈁)ったが、何と(🎪)か(💕)して門(⏪)人た(👴)ちに(🕑)彼の(🍳)真価を知(🚽)(zhī )らせ(🌅)、彼の身分(💄)や父(fù )に関す(🔯)る噂を話(💩)(huà )題にさ(🕣)せな(🔱)いようにしたいた(🏒)めであった。ところが(😺)、結(jié(🤱) )果(🎏)はかえって(🗡)反対の方に向いて行った。孔(🕐)子が(🖐)彼を(🥏)讃めれば讃めるほど、彼の身(shēn )分(🏣)の賎し(😙)いことや、彼(bǐ )の(🏃)父の(🔋)悪(🛎)(è )行が門人(🌘)た(🥔)ちの蔭口の種(zhǒng )にな(🈹)るの(🕣)だった。
(🐗)彼が、こんなに惨め(🍡)な失(🔄)敗をくりかえす(🤯)ようにな(🏰)ったのは、不思議に(😺)も(🚯)、孔(🚽)子(zǐ(🉑) )が司空(kōng )の職を奉じて、彼(🤙)の(🌲)上に坐(🔝)るようにな(🌪)ってからのこと(🏉)で(🛣)ある。孔子は(🔜)、これま(🕊)での司(🌈)(sī )空とちがって、非常な(❄)部(♓)下思(sī )いで、(🚩)めったに怒った顔を見せたことも(👽)ないの(🔖)だが(🏦)、(📜)ど(⏫)ういう(🧜)ものか(🐣)、いざ奏楽となると、(🎗)楽長(🛸)の(🤬)手がにぶ(😿)って(🤾)し(🎒)ま(🏈)う。むろん孔(🌔)(kǒng )子(zǐ )は、音楽の道にずい(🚑)ぶん深(shēn )くはいってい(📰)る(🐛)人だから(🤱)、楽(🧡)(lè )長としても、彼を甘く見(jiàn )るわけには行(háng )か(🖕)な(🗓)い(👵)。しか(⏺)し、そのために手(㊗)が固くなるのだとは、楽(lè )長自身も考えてい(🍽)な(👣)い。
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