二三(二二(èr )八)
「有能(🖼)にして無能(néng )な人に教(jiāo )えを乞い、多(👥)(duō )知にして少(shǎo )知(zhī )の人にものをたずね、有っても無き(🍌)が(👟)如(rú )く内(🚥)に省(shěng )み(🐼)、充実していても空(💧)虚な(🤸)るが如(🕊)く人(rén )にへり下り、無(wú(🐋) )法をいい(🌫)か(🦗)けら(🚿)れても相手になって(🚉)曲(💭)直を争わない。そ(🆕)ういうこと(💗)の出来た人(📴)がかっ(🧞)て私(🤓)(sī(🥌) )の友人にあったの(🍔)だが。」
舜帝(dì )には五人(rén )の重臣が(🕵)あって(🏷)天下(xià(🗝) )が治(zhì )っ(🌷)た。周(zhōu )の武(wǔ )王は(🎅)、(🥂)自分に(📫)は乱(luàn )を治(📑)(zhì )める(🌄)重臣(😿)(chén )が十人あるといった(🙅)。そ(🦍)れ(🕍)に関連して先(🖤)(xiān )師(⛔)(shī(🥙) )がいわれた。――
「孔先生のような人(ré(🙍)n )をこそ聖人と(💤)いうのでし(🍚)ょう。実(shí )に(🍌)多(duō )能であられる。」
子路(📉)は(👣)、(📻)先(xiā(🥖)n )師にそういわれたのがよほど嬉し(📎)かったと見え(🏾)て、そ(🏝)れ(🔁)以来(🔥)、たえず(📁)この(💌)詩を口ずさんでいた。すると、先師はいわ(🎧)れた(🥝)。――
○ 本(běn )章には拙訳と(🍡)は(🍱)極端(👬)に相反する異(🔫)説(🚊)(shuì(🥗) )がある。それは、「三年(🔥)も学問(🕗)を(🚹)して俸(fèng )祿にありつ(😏)けないよう(👿)な愚か者は、めつた(🏯)にない」という意(🔓)に解する(👶)ので(♊)ある。孔子の言葉(yè )としては断じて(🎨)同(🥓)意(🥈)(yì )しがたい(🔳)。
一七(二二二)
「修(🌓)行(🗽)というものは、(📯)たとえば山を(🌫)築(🐅)くよう(👉)なものだ。あと一(🥜)(yī )簣(😬)もっこと(📎)いうところで挫折しても、目的の(💬)山にはならない。そしてその罪は自(zì )分に(㊗)ある。また、た(🥋)とえば地ならしを(👓)するようなものだ。一簣もっこでもそ(🌧)こ(❎)にあ(🔶)けたら、そ(🖥)れだけ仕事がは(🏷)かどったことに(🤾)な(🛬)る。そしてそれ(🌖)は自(🦃)分が進んだのだ。」
○ (🎭)孔(💁)(kǒ(❗)ng )子が諸(zhū )国(guó )遍歴を(🕡)終つて魯に帰(guī )つ(🔪)た(📇)のは(⛽)。哀公の十(shí )一年で、六(liù(🗻) )十八(bā )歳の(🛃)時であ(🌍)つたが、その後は、直(🗺)接政(zhèng )治(📖)の局にあたることを断(🧛)念し、専心(🎓)(xī(🐛)n )門(🀄)人(rén )の教育と(🎫)、(🤞)詩書(🥞)(shū(🗜) )禮(lǐ )楽の整理とに従(cóng )事したの(🍽)である。
「後(👌)輩を(💓)ばか(➡)にしては(📌)な(🔰)らな(🚉)い。彼(bǐ )等(🚓)の将来(lái )が(🥄)わ(🏵)れわれ(🚜)の(🐑)現在に及(🥢)(jí )ばないと誰(🚟)がい(🎠)い得よう(🚐)。だが、四十歳(🚷)に(💮)も五(wǔ )十歳にもなって注目をひく(🦊)に足(🉑)りないよ(🚔)う(🥍)で(👂)は(✏)、(✡)お(🚷)そ(🛤)るる(🏇)に足りない。」
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