と誓ったもの(🕠)だ。彼(🥨)はその時の(🌞)誓(😌)いを今でも決(jué )して忘(wàng )れてはいない。讃められれ(➖)ば(😁)讃(🏒)め(🐨)られるほど(📂)、戒慎(✏)す(🙉)る(🎴)ところがな(🦋)け(🌽)ればな(㊙)らない、と、彼(🔗)はいつも(✂)心(🥫)(xīn )を引(🍍)(yǐn )きしめてい(🔽)る(💨)ので(🎳)あ(🥒)る。
樊遅は喜(📐)んだ。そ(🍴)れはそ(⛱)の中(zhōng )に、「違わな(🧑)い(🍴)」という言葉が見つかった(🔎)からであ(🏿)る。しかし、数秒の後には、彼の頭は却ってそ(🍂)のために混(🆓)(hún )乱(😜)しはじめた。というの(🌝)は(🛶)、さっ(🙆)き孔子のいった「(⛄)違(📄)わない」と、この(💡)言葉(📼)の中の「違わない」(🗝)とは、まるで意味がちがって(🏕)いそうに(🔦)思(🏺)(sī )えたか(🗻)らである。後の場合(hé(👝) )の「違わな(🐁)い(🔊)」は、第一(⏰)、父母の存(cún )命(🐣)中のことであ(💢)る。それに、前(qián )後の(🐂)関係から判(pàn )断(duà(📑)n )しても、初一念(⛵)を(🛌)貫(guàn )けと(🦒)い(🏢)う意味(wèi )に相違ない。父(fù(🚟) )母(🏴)を亡く(🛁)し(📦)た(🛰)あ(🚱)との(🕠)「違わない(⛴)」(🏞)ということ(🗯)が(🆙)、それと(🌻)同(tóng )じ意味(🈷)だ(🚛)とは、どうしても(🕳)思えない(😓)。言葉が(🌍)同じなだ(🗽)け(⏬)に、(🚤)彼はい(🧢)よいよ判断に(🌩)苦しんだ(⛳)。
いつ(👚)の間にはいっ(🦅)て来(📼)たのか、一(yī )人の小姓(xìng )が、彼(🔰)のすぐ背後(⛸)うしろから、(🕺)そう云っ(⛰)た(⭕)。彼は返(fǎn )事を(🦂)する代(🏗)りに、ばね(🎮)仕(shì )掛の人形のよ(🖲)うに(🎫)、卓のそ(♎)ばまで(🥛)行っ(⌚)て、せ(🎪)か(😲)せかと服装を(🈯)ととのえた。
(🥂)4むろん彼は、仲弓の問題にかか(🚫)わり(⬛)なく、これま(🏸)で(💄)にもそ(🥃)の点に(🦀)力(lì )を入れて門人たちを教(📊)育(yù )して来たのであ(🕗)る。彼が(🏽)つとめて(🙅)「利」につい(🚪)て(⬆)語ることを避け、(🏥)た(🍠)ま(💨)たまそれを語ることがあっても、常に天命とか、仁とか(🧛)いうよ(🏍)うなことと結(🏋)び(👁)つけて話す(🗓)よ(〽)う(🏁)に注意し(🗞)て来た(🔤)のも、そのためである。ま(😮)た彼(🎺)(bǐ )は、機会あるごとに、門(🧀)人(🆙)達の我執を戒めた。そして、(🥢)「5(😁)自己の意見に(👺)こだわ(📳)って、無理強い(🗣)に事を行(háng )ったり、禁止(🧢)したりするのは君子の道でない。君(jun1 )子の行動を律(lǜ )す(😀)るものは、たゞ正義(👪)あるの(🕌)みだ(🔬)。」と説(shuì )き、(🤡)6彼(🌁)自身、細心(🌳)の注(zhù )意を払って、臆断を去(🤭)り、(🌴)執(zhí(🔗) )着(😡)を絶ち、固(👊)陋(🐍)を矯ため(✉)、(🧥)他との対立に(🏝)陥(😤)らぬよ(🛀)うにつとめて来たもの(🏘)であ(📿)る。
(🎥)陽貨(huò )は、魯の大夫季平子に(🤗)仕えて(🏸)いたが、季平(⚽)子が死(sǐ )んで季桓子(🏀)(zǐ(🍸) )きかんしの(🔶)代になる(⛸)と(📓)、巧みに(⏺)彼を自家薬籠中の(🚂)ものとし、遂に彼を拘禁し(🌞)て、魯の国(🏘)政を専(🗜)(zhuān )らにしていた(🚆)。孔(🐱)子は、その頃(qǐ(🎀)ng )、すでに五十の(⛽)坂をこしていた(🌧)が、(📵)上(🌤)下(🕦)(xià(🤖) )こぞって正(zhèng )道を離(lí )れているの(🤢)を嘆いて、仕官の望み(🐋)を絶(🕷)ち、ひ(🖌)たすらに詩(shī )書礼楽の研(yá(📩)n )鑚と、青(🐊)年子弟の教育とに専念してい(💳)た。陽貨と(👐)して(🦀)は、(🍯)孔子(zǐ )が野(yě )に(😷)あって、厳(📄)然とし(🤜)て道(dào )を説い(🌄)ているのが、何(hé(🍡) )よりも恐(🔌)ろし(🤰)かった。で、出来れば彼(🗳)(bǐ )を自分の味(🐘)方(🌲)(fāng )に引き入(🐡)れたい、少(shǎo )くとも一度彼(🏕)に会って(🐛)、自分が賢(xián )者を遇(yù )する道(dào )を知っている人間で(🏍)あること(🎯)を示して置きたい、と思(sī )っていた。
――陽(yáng )貨篇―(🎣)―
((📖)奏(🆖)楽の失敗(bài )が、も(🌬)うこ(⛎)れで三度目(🗽)だ。)
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