お 持ち帰り エロ6

A後あと(🐧)に旧温(🚚)泉と云ふ(📔)楽しみ(🙃)はあるにしてからが、何だ(🗽)かもう一つ気が(👐)乗らない顔つきを(😇)し(🍂)た。

A「(⏲)あ(👛)のね。」

A　知っての通り文楽の芝居では、女の人形は顔と手の先だけしかない。胴や足の先は裾(🛢)の長い(⬇)衣裳(🔖)の裡に包まれているので(🧓)、人(🗽)形使いが自分達の手(📰)を(🥍)内部に入(💵)れて動きを示せば足りるのであるが、私はこれ(🗞)が最も実際に(🤘)近いのであっ(🌉)て、(🐣)昔の女(🛸)と云うもの(🥖)は襟か(🚐)ら上と袖口から先(💨)だけの存在で(🕤)あり、他は悉く闇に隠れて(🚎)いた(🏙)ものだと思う。当時にあっては(💎)、(✈)中流階級以(⛩)上の女はめ(🐃)ったに外出(🐀)することもなく(🚧)、しても乗(🐏)物(📲)の(🎷)奥深く潜ん(🔼)で街頭に姿(🖌)を曝さない(♍)ようにし(🚩)て(🙉)いたとす(🐔)れば、大概はあの(🤲)暗い家屋敷の一と間(🚔)に垂れ籠めて(🔝)、昼も夜も、たゞ闇の中に五体を埋めつゝその(🎇)顔だけ(🎛)で存在を示していたと云える。さ(🗼)れば衣裳(🎙)など(🚆)も、男(🍛)の方が現代(😺)に比べて(🎱)派手(😂)な割合に、女(🚖)の方(👷)は(⏲)それほどでない。舊幕(🚐)時代の町家の娘や女房のもの(📅)な(🛸)どは驚くほど地味(🌋)であるが、それは要する(📆)に(⌚)、衣裳と云うものは(⛱)闇(📘)の一部分、闇と顔とのつながりに過ぎな(🍔)かっ(✅)たか(🈵)らであ(🈴)る(🗑)。鉄漿(㊙)おは(🈂)ぐろなど(🍜)と云う化粧法(💧)が行われた(🎲)のも、(🎥)その目(🆑)的を考え(🥋)ると、顔(🆙)以外の空隙へ悉く闇(🍉)を詰めて(🗑)しま(✉)おうと(📐)して、口腔へま(🔪)で暗黒を(🤧)啣ませたのではないであろうか(✂)。今日かくの如き(🎩)婦(🎿)人の美は(📟)、島(😗)原の角(🚴)屋のよう(🌛)な(🤛)特殊な(🛠)所へ(🖇)行か(♈)ない限り、実際には見(📢)ることが出来な(🌶)い。しかし私は幼い時分、日本橋の(✉)家の奥でか(🎧)すか(💉)な庭(🥒)の明りをたよ(🚷)り(🐲)に針仕事を(👨)していた母の俤を考えると、昔の女がどう(🥋)云う風(⛑)なものであ(🏽)った(📁)か(📐)、少(💸)しは想像(📮)出来るので(🈂)ある。あの(🗜)時分、と(🎶)云うのは(🏇)明治二十年代のことだが(🏨)、(🌙)あの頃ま(🈸)で(🐝)は東京の(📞)町家(💮)も皆薄(🌊)暗い建(🛅)て方で、私の母や伯母や(🐕)親(🀄)戚(🤘)の(👴)誰(🍍)彼など、あの年配(🗜)の女達は大概鉄漿を附けていた。着物は不断着(🏆)は覚えてい(🌡)ないが、(🧡)餘所よそ行きの時は鼠(🔎)地の細(🐈)か(🌠)い小(⏺)紋(🧕)をしば／＼(😒)着た。母(🚇)は至(😕)ってせいが低く、五尺に足ら(🖨)ぬ(🤮)ほどで(📛)あったが、母(🌴)ば(🤑)かりでな(🎧)く(🧗)あの(♍)頃の女はその(🙅)くらいが普通だ(😘)っ(🐠)たのであろう。い(🎯)や、極端に云え(📛)ば、彼女(🛸)たちには殆ど肉体が(🐅)な(〽)かったの(🥫)だと云って(☕)いゝ。私は(🍉)母(🗽)の顔と手(🥜)の外、(👲)足だけ(🤷)はぼん(🚦)やり(🌰)覚(👤)えているが、胴(🔞)体につい(🏉)ては記憶がない。そ(🕹)れで(🎤)想い起すのは、あ(💟)の中宮寺(🍉)の観世音(🚾)の胴体であ(💃)る(🐻)が、(🔐)あれこそ昔(🏗)の日(🥊)本の女の典型的な裸(🎎)体(🚅)像ではないのか。あの(📋)、紙のように薄(🚦)い乳房の(🥜)附いた、(🚯)板の(📠)ような平べ(🍭)っ(😨)たい胸、その胸より(💓)も一層小さく(🏘)くび(🎷)れている腹、何の凹凸おうとつもない、(🕊)真っ直ぐな背(🙉)筋と腰(🚞)と臀の(🍙)線、そ(🏌)う(🕦)云う胴の(🛃)全体が顔や手足に比(🌓)べると不釣合(🤯)に痩せ細っていて、厚みがなく、肉体と云うよりもず(😨)んどうの棒(♌)のような感じがす(🔳)るが、昔(🕢)の女の胴(🌹)体は押し(👘)な(🏽)べてあゝ云う風ではなかっ(😴)たのであろうか(🔮)。今日でもあゝ云う恰好の胴体を持(㊗)った女が(🍍)、舊(🎆)弊な家庭の老夫人(🏷)とか、藝者などの中(👙)に時々いる。そして(🍖)私はあれを見(⛴)ると、人形の心棒(🍨)を思い出す(🔐)の(🎒)である(🏄)。事実、あの(🚎)胴体は衣裳を着ける(🤗)ための棒で(🌐)あって、それ以(✝)外の何物でもない。胴体のスタッフを(💹)成(😎)している(🎿)もの(🔭)は、(🚥)幾襲ねと(🌆)なく(🍗)巻(☔)き附いて(🏐)いる衣と(👦)綿とであって、(🛂)衣裳を剥(👀)げば人(🤬)形と同じ(🦄)ように不恰(🧛)好な心棒が残る。が、昔はあれ(🛺)で(🚽)よ(🍹)かったのだ(🛏)、(✔)闇(➖)の中に住(🦎)む(📤)彼女たちに取っては、(🍒)ほの(📛)じろい(📔)顔(📯)一つあ(📯)れば、胴体は(💋)必要が(✋)なかったのだ。思うに明朗な近代(🌖)女性の(⏹)肉体美(👮)を謳歌す(📉)る(💽)者に(🕧)は、(😇)そう云う女の幽(🌨)鬼じみた美(🌬)しさを考えることは困難で(🤠)あろう。また或る者(🗳)は、暗い光線(🙍)で胡(🈺)麻化した美しさ(🎼)は(📶)、真(😹)の(🍉)美しさでないと云うであろう。けれども(🔗)前に(📶)も述(😘)べたように、わ(🎍)れ／＼(🅰)東(🔻)洋(😀)人(🙃)は何でもな(🚺)い所(🤤)に陰翳を生ぜしめ(🎪)て、(👿)美を(🐵)創造するの(📢)で(🎦)ある。「掻(🍶)き寄せて結べば柴(🍘)の(🏫)庵な(➰)り解くれば(👜)もと(💛)の野原なりけり」と云う(🏥)古歌があるが(🕳)、(🌐)われ／＼の思索(🌻)のしかたはと(🌾)かくそう云う風であって、美(⏹)は物体にあるのでは(⌛)なく、物体と物体との(🔱)作り(🎤)出す陰翳(➕)のあや、(🎻)明暗(🎅)にあると考える。夜光の珠(🤡)も暗中に(🏛)置けば光(🎬)彩を放つが、白日(🖐)の下に曝(🏐)せば宝(🌐)石(🍳)の魅力を失う(📛)如く、陰(🛠)翳の(🔯)作用を(🙊)離れ(🐥)て美はないと(🖖)思う。つまりわれ／＼の祖先は、女と云うもの(💸)を蒔(📷)絵まき(🏢)えや螺(📨)鈿らでんの器(🥁)と同(👏)じく、(🏄)闇(🚙)とは切っ(📦)ても切れな(🚺)いもの(🤐)として、出(🍇)来るだ(🥍)け全体を蔭へ沈めてしまうよ(💄)うに(🖥)し、長(👹)い袂(🍽)や(❎)長い(🐁)裳(👤)裾で手足を隈の中に(✅)包み、(🔪)或る一(🍍)箇所、首だけを(🚲)際立たせるようにし(🆕)たのである(🕠)。なるほ(🃏)ど(💰)、あの均斉を缺いた平べ(🆎)ったい(🏜)胴体は、(🏛)西洋(🦏)婦人の(📔)それに比べれば醜い(🌟)であ(🗾)ろう(🥐)。しかし(🛂)わ(🐛)れ／＼は見えないものを考え(🈚)るには及ばぬ。見えない(⏬)ものは無(🐱)いものであるとする(🍌)。強しいてその醜さを見よう(💄)とする者は、茶室の(🔥)床の間へ百燭光の電燈を(📱)向け(🔅)る(🏟)のと同(⛲)じく、(🔒)そこ(🍲)にある(😙)美を自みずから追い(✊)遣ってし(🧛)まう(🌵)の(💫)で(🐪)ある。

Aしかし沼倉は、外の命令は兎に角として此(🧚)の貨幣制度だけは、先生(🍌)に(🍎)見付(🐻)かると叱られ(❔)は(🥠)せ(🛒)ぬかと云う心配があっ(🌓)た(💧)。で(📂)、決して此のお札を(🌇)先生の(🚊)前で出してはならない、先生に知れないよ(🌤)うにお(📂)互に(😥)注意しよう(😶)じゃない(💎)かと云(📂)う約束に(♍)なっ(🏤)て居た。若しも云付い(🤙)つける者(🍒)があったら(🏍)厳罰に処(🥟)する旨(🗃)の(🕎)規定(🈳)さえ(🏷)出来(🅿)て居(🥠)た(🎷)。啓(😲)太(🌁)郎は一番嫌疑を蒙り易い地位に居るので、不断から気を揉んで(🍇)居た(⌛)のだが、今夜図ら(🥄)ずも(🏑)盗賊の汚名(💱)を着せ(🎋)られた口惜しさに(🤓)、とう／＼白状してしま(🏞)っ(🦎)たのである。彼が散々強(🎹)情を(🌗)張ったり、(🚛)声を挙げて泣いたり(🔛)したのは、明日沼倉に厳罰(🚕)を受け(🍾)るのが(👜)恐(🏠)いの(👀)であった。

A同年。七月大。八(🧤)日、丁丑、晴、左大将(🛒)家御(🏠)直衣始な(👢)り、仍(🎄)つて鶴岳宮に(🌬)御参、(🅰)午剋出御、前駆並びに随(🥚)兵已下、去月(😭)廿七日の供(🛅)奉(🦗)人を(💌)用ゐ(🤚)らる(🍓)。

A「ね(🍍)えお媼さん、私(🌮)は又(👘)わ(🕸)たしのお母さんに会いた(🍋)さに、こうしてこ(🗞)の街(🙂)道を先から歩い(🌼)て(🚩)居るんですが(🧛)、お媼さん(😜)は私の(🖨)お母さんの家うちが何(🏼)処にあるか知らないでしょうか。知っている(🎡)なら(👯)後生(🕍)だ(🚇)から教え(🈺)て下さ(🎥)い」(🚀)