おばさん 口内 射精 動画9

A三

Aと云いなが(✏)ら、ママの(🤲)人形のスカ(✂)ートの下から赤ん坊の人(🚡)形(🤔)を取り(💿)出(👡)した。そして、何度も(♓)一つ(⏯)ことをして、

Aその頃は法科万能の時だつたから(🏅)、私は最初(🐢)、将来(🌟)の生(🎅)活の点を顧慮して英法科に(🀄)這入つた。しかし一高(🏪)から大(🔲)学へ(🚖)移る時に(🍲)、(🅾)全く背(🕷)水の陣を敷くつも(🎲)りで文科(😉)へ転じた。それも最も人気(⏲)の(💁)悪い(🔊)、兎角時勢おくれ(🐙)のや(🦁)うに思は(😤)れ(👢)が(🕤)ちな国(🀄)文科(💱)へであつた。そ(🚴)れは、(😹)いよ(🏛)／＼(❄)創作家になら(⛲)うと云(🍦)ふ悲壮(🗻)な覚悟を(🔅)きめたので、(🕧)国文科だつ(👊)た(🕋)ら、学校(🕕)の方を怠けるのに一番都合がい(➿)ゝと考(🚣)へた(🔃)から(🙂)であつた。し(⏭)かし私は下町(🐁)の相場師の子で(🔱)あり、(🗝)殊(🙉)にその頃は(🏊)貧(📊)困のた(🥧)めに家庭教(🍁)師を勤め(🦐)ながら学費を稼いで(🕚)ゐ(🐑)る状態で(🥁)あつたか(🦎)ら、(🍱)学問藝術の方(🐇)面(🚶)に何等の縁故を求める(🐽)訳にも行かず、此の(🏹)後如何にして、どう云ふ径路で文壇(🦕)へ出ると云(🉐)ふ成算も(🈁)立た(🌊)ない(🎨)ので(📕)、それを思ふと、前途が真つ暗であ(🔗)る(🏴)やうな気がした(🧕)。のみならず(🦌)、私は当時流行の自然主義文学に反感を持ち、それに叛旗を飜さうと云ふ野心(😬)があつたゝめに(🤡)、(🍵)尚更(🍇)進出が困難(🐛)であるとしか思へ(💁)なかつた。私は初め、栄華物語から(⏺)材料を(🎵)取つた(🧗)純国(🌲)文趣味の(💁)戯曲「誕生」(🗄)を書いて(🐍)、「帝国文(🍩)学」へ送(🥩)つたが、これは(💖)見事没(💜)書にな(🎅)つ(💞)た。それで(🏧)悲観して(📉)今度は(♏)いく(🛂)ら(🐗)か自然(🔤)主義(🛰)に妥協した(🖲)「(⏬)一(🍠)日(🎀)」(🛺)と云ふ(🗨)短篇を(🚅)書(🆘)き、恒川の手(🐞)を経て平出修(🍅)氏に(🈲)読(🚄)んで貰つた。平出氏は面白いと云つてくれ(🦂)て、「(♓)早稲田文学」へ載(🎋)せるやう(🎇)に相馬御風(💖)氏に掛け合つ(🎖)てくれると(🈵)云(🍥)ふ話であつたが、(💘)それが中(🐷)々(🔩)纏まらないので、(🦂)或る日(🌁)私は恒川と(💅)一緒(📖)に平(🎟)出氏(🆒)を(☔)訪ねたことがあつた。その(📇)時平出氏は、「(🧤)相馬君(🔹)か(🖼)らかう(🎨)云(👋)ふ返事(🤩)が来てゐる(💝)からまあも(🃏)う少し待つて見給へ」(💛)と云(🎫)つて(🐗)私(🌗)にそ(🚖)の手紙を見(⏪)せて(🍸)下すつたけれども―――内容は今忘れてしまつたが―(🍻)―(🐟)―ど(🍙)う(🎏)も私には心も(👏)と(👷)ないや(🧣)うな気が(🔔)した。と云ふの(🍟)は、当時(💆)は(⬅)まだ(🐉)官学と私(🌙)学との反目が盛んで、殊に(🤺)赤門と早稲田とは仲(🐋)が(🎸)悪かつた(👩)のである。赤門系で早稲田系の文人と親しくして(👠)ゐ(🛁)たのは(⏳)小山内君ぐらゐの(🔲)もので、一般には、お互に余り交際もしないと云(🤦)ふ有様で(📍)あつたから、仮り(🤝)に相馬氏(🎬)が私の作物を認めて(👉)下すつたと(🎯)しても、それを「早稲田(🐒)文(📚)学」が引き(🐛)受けてくれ(🛷)るやうなことは(🌷)万(➗)に一つも(🚎)あ(🌭)るまいと思(⤴)へ(➕)たが、果(🥚)して予想通りその原稿(🐆)は握(🏩)り潰されたのであつた(🥣)。此の前後に於け(🕳)る私(🤹)の失望は可なり大き(📯)なもの(🐾)だつた。そし(✖)て自信がグラ(🌠)ツキかけたこ(🕺)と(❄)も屡※(二の字点、1-2-22)であ(⬛)つたが、さり(🍅)とて自然主義諸家の作品を読んでも、白鳥、独歩、秋声等の二三氏を(🧝)除く外(🙃)、殆ど(✈)孰れも感心する気には(🏦)なれなか(💂)つた。

A　私は、京都や(🥟)奈良(🛶)の寺院(🏆)へ(🕸)行って、昔風の、う(🔖)すぐ(♑)らい、(🌞)そう(🏐)して(📛)しかも掃除の行き届いた厠(🕯)へ案内される毎に、つ(🤶)く／(📐)″＼日(🔚)本建築の有難みを感(🧢)じる。茶の間もいゝにはいゝけ(🍔)れども、(🌓)日本の(⚾)厠は実に精神(🧖)が(🍪)安まる(🆘)よう(😋)に(⛰)出来ている。それ(🎪)ら(🔦)は必ず(😣)母(🛁)屋おもやから離れて、青葉の(🔧)匂や苔の(📇)匂のして来るような植(🏾)え込みの蔭に設けて(💟)あり、廊下(🏒)を伝わって行(🗞)く(📝)のであるが、そのうすぐら(🙍)い光(🍁)線の中にうずくま(🥠)って、ほ(🔫)んのり明るい障(🤭)子の反射を受(🤩)けながら瞑想に耽り、(🏳)または窓外の庭のけしきを眺(🆑)める気(❕)持は、何(💮)とも(🏇)云えない。漱石先生(🖕)は毎朝(🐹)便通に行(🚙)かれることを一つの楽(💼)しみ(😅)に数えられ、それは寧ろ生理的快感であ(🚢)ると云わ(🎲)れ(🕠)たそう(🍓)だ(👀)が(🎸)、(🧝)その快感を味わう上にも(🌽)、閑寂な壁と、清楚な(🚩)木目(🤫)に囲まれて(🛸)、眼(🥈)に青(🏆)空(🕊)や(🕋)青葉の色を見ることの出来る日本の厠ほど、恰好(🚊)な(🔘)場(🌬)所は(🍂)あるまい(🐈)。そうしてそれに(🔗)は、(👏)繰(🌖)り返して云うが、或る程度の薄暗さと、徹底的に清潔で(🖋)あ(🏛)ることと、(✂)蚊の呻うなりさえ耳につくよ(👎)うな(🆙)静かさとが、必(😣)須の条件なのであ(💸)る。私は(❔)そう云う(🌻)厠(📎)にあ(👒)っ(🎓)て、しと／＼(👅)と(🙂)降る雨の音を聴くの(🚠)を好む(🗜)。殊に関東の厠には、床に細長い掃(🎱)き出し窓がつい(😩)て(🛁)いるので(😵)、軒(🙎)端や木の葉からしたゝり落ちる点(🍵)滴が、石燈籠の根を洗い飛び石の苔を湿お(🦂)しつゝ(😚)土(🔠)に沁み入るしめやかな音を、(🚹)ひとしお身に(🍉)近く聴く(💉)ことが出(🧙)来る。まことに(🌱)厠は虫の音(🏷)によく、鳥(🤱)の声によ(🙏)く、月夜にもまたふ(⏮)さわしく、四季おり／＼の物のあわれを(😴)味わうのに最も適した(🔻)場所であって、恐(🖇)らく古来(🎂)の(🌕)俳人は此処から無数の題材を得て(🤳)いる(🏒)で(🌿)あろう。さ(🚖)れば日本の(⛳)建築の(💫)中で、一(🐚)番風流に出来ているの(📙)は厠であるとも(🎩)云え(⚫)なく(😋)は(🐯)ない(🍌)。総(📹)べての(🍓)ものを詩(👑)化してし(❄)まう我等(📛)の祖(🖕)先は、住宅中で何処よりも不潔であ(🐚)るべ(🆓)き場所を、却って(😾)、雅致のあ(🐪)る(🗒)場所に(🐷)変え、花鳥風月と(🛶)結び付けて、なつかしい連想の中へ包むように(🚿)した。これを西(🚦)洋(🥇)人が頭から不浄扱いにし、公衆の前で口にすることをさ(🤳)え(🐍)忌むのに(🕞)比(🧔)べれ(🎧)ば、(🚛)我等の方(🚤)が遙かに賢(📏)明であ(👹)り、真に風雅の骨髄(😉)を得てい(🎽)る。強(🐆)い(🤙)て缺点を云うなら(🛫)ば、(🌓)母屋(🈂)から離れている(⏬)ために、夜(🎄)中(🗂)に(👄)通うには便利が悪く、冬は殊に(🚭)風邪を(🐠)引(🤣)く憂い(🌵)があ(🌝)るこ(🥘)と(😓)だけ(🤯)れども、(🦎)「(💍)風流は寒きものなり」(🎚)と云う斎(🕷)藤緑雨の言の如く、あゝ云う場(📌)所は外気(🦈)と(😰)同じ冷たさの方が(〽)気(🚲)持がよい。ホテルの西洋便(🧦)所(🍭)で、スチームの温気が(🐘)し(🐡)て来るなどは、まことにイ(💥)ヤなものであ(👯)る。ところで、(😄)数寄屋普請を好(🤖)む人は(♟)、誰(👑)し(⛓)もこ(🛅)う云う日本流(🔷)の厠を理想とするであろうが(🥋)、寺院(🍽)のよ(🏦)うに(💵)家の廣(🏉)い(🏰)割(🖌)りに人数が少く、(🌕)しかも掃(👙)除の手(♐)が(🌡)揃っている所はいゝが、普通の住宅で、あ(💘)ゝ云う風(😚)に(👳)常に清(🐓)潔(👚)を(🎬)保つ(😦)ことは容易(🕜)でない。取り分(🧘)け床を板張りや畳にすると、礼儀作法(📲)を(🚨)や(🥡)かまし(🚈)く云い、雑(🌦)巾(😷)が(🌫)けを励行しても、つい(📸)汚れが目立つのである。で、こ(🐔)れ(👩)も結(🐜)局(🚶)はタイ(🉐)ル(🏦)を(🎂)張(📹)り(🤧)詰め、水洗式のタ(😜)ン(🤓)クや便器を取り附けて、浄(📜)化装置にするの(🏠)が(🌴)、衛(🗓)生的でもあれ(🌗)ば、手数も省けると云(🏴)うこ(🍿)とに(🕟)な(🌲)るが、その代り「風(💷)雅」や「花鳥風(💌)月」とは全(⛸)く縁が切れて(🈁)しま(🐛)う。彼(⏭)処が(📩)そんな風にぱっと明るくて(📇)、おまけに四方が真(🌵)っ白な壁だらけでは、漱(🤲)石先生(⛪)のいわ(🗿)ゆる(🐮)生理(🥗)的快(👔)感を、心ゆく限り享楽す(🌰)る気分に(🔋)なり(🏌)にくい。なるほど、(🏝)隅から隅ま(🎧)で純白に見(💊)え(🔋)渡(✳)る(🛥)の(⏯)だ(🚢)から確かに清潔には(🏜)違いない(📞)が、自分の体か(🎶)ら出(🐚)る(🥐)物の落ち着き先(😏)につ(🐑)いて、(😁)そうまで念を押さずとものことであ(🔇)る(🍰)。いくら美人の玉の(🧐)肌でも、(🕦)お臀や足(🚫)を人(💜)前(🌝)へ出(🤐)しては失(🔒)礼であると同じように、あゝムキ出し(📭)に明る(⛄)く(🏟)す(🤽)るのは(🌋)あ(🥟)まりと云えば(🙆)無躾(📐)千万、見え(㊙)る部分が清(🕰)潔(🔼)であるだ(🏑)け見えない部分の連想(🚛)を挑発させるように(🍶)もなる。や(⚾)はりあ(🚐)ゝ云う(🛐)場所は、も(🔦)や／＼と(😎)した薄暗がりの光線で(🔒)包(🙃)んで、(🕑)何処か(✏)ら清浄になり、何処から(🏀)不浄(💽)になると(🌦)も、けじめを(🤭)朦朧(🎄)もうろうと(😋)ぼか(🔱)して置(🌀)いた方(😠)がよい。ま(👃)あ(🐃)そんな(🐬)訳で、私も自分の家を建てる時、浄化装(🌭)置(🐁)にはしたもの(🌸)の(🚙)、(🐕)タイ(❄)ルだけは(🛐)一切使わぬよ(🕵)う(⛔)にして、床(🍫)には(💩)楠の板を張り(🏼)詰め、日本(👪)風の感(🕦)じを出(🏘)すようにしてみたが、さて(👫)困ったの(👬)は便(🎥)器であった。と云(🚹)うのは(😉)、御承知の(🛅)如く、水洗式のものは皆(🚐)真っ白(🗝)な磁器で出来ていて、ピカピカ光る金属製の把手(🍰)などが附いてい(🌝)る。ぜん(🕑)たい私の注(👱)文を云えば、(🐉)あ(🌛)の器は(🙂)、男子用のも、女子用のも、(🏧)木(👛)製の奴が一番いゝ。蝋塗りにし(🌭)たの(🖼)は最も(🍙)結構だが(✉)、木地の(🤓)まゝでも、年月(🚼)を経(🈳)るうちには(🙊)適当に黒ずんで来(🍋)て、木(🥗)目(✂)が魅力(🥓)を持つようになり、不(⬛)思議に神経(🏏)を落ち着(🤸)かせ(🤭)る。分(🏟)け(🍣)てもあの、木製の(💟)朝(🛫)顔に青々と(🥕)した杉の(🤶)葉を詰めた(🗾)のは、眼に快(👞)いばか(🔱)りでなく些(📼)の音(🌤)響をも立てない点で理想的と云う(🦑)べきで(🐉)ある。私はあゝ(🎬)云う贅沢な真似(🚸)は出来ないまで(🤗)も、せめ(🎅)て自分の好みに叶った(✡)器を造り、それ(🧣)へ水洗式を応用(🌾)するように(🚔)し(🔦)てみたいと(🧗)思ったのだが、(🧦)そう云うものを特(🏷)別に誂える(👂)と(🚋)、よほどの(🚒)手(😧)間と費用が(👕)懸るのであきらめるより外は(⭕)なかった。そし(🕟)てその時(🧢)に(🐡)感(🌩)じた(💦)のは(💀)、照明にしろ、煖房にしろ、(🤼)便器にしろ、文明の(🌽)利器(🧙)を取り入れ(😉)るのに勿論異議はないけれども(🏃)、それならそれで、なぜもう少し(⏰)われ／＼の習(🥫)慣(🛴)や趣(⏬)味生活を重ん(👕)じ、それに順(🍇)応するように改良を(👺)加(📮)え(🐔)ないのであろうか、と云う一事で(🥪)あった。

Aと、彼(🍎)女は立って、箪笥たんす(🤬)の抽(🏇)出ひきだしか(🕷)ら、たとうに(🔙)包まっ(⏲)た幾組かの夫の衣(🎠)類を取り(🧖)出(❄)す(🐄)ので(⛸)あった。

A「はあ」