塾(shú )生(shē(🐠)ng )たちのある者にと(♍)っ(🎖)ては、朝(🐠)倉先(xiān )生の(🖥)そうしたやり方(fā(😜)ng )が、(😙)非常(cháng )に皮(📹)肉(ròu )に(🧒)感(😙)じられた(👐)。
(お(👈)し(🌉)まいの、あの乱暴(⤴)な打ちかたをやったのが、自(zì )分だと(🖲)いうこ(🎪)とは、すでに先生(🎠)に言(yán )っ(🐤)ておい(🔂)たのに、先生(shēng )はどう(⛪)してそ(🦑)のことをはっきり言(yá(🍃)n )われないのだ(🏎)ろ(🎸)う。もしそれが(📞)助手と(🧘)しての自分の立(lì )場(chǎng )をまも(🏽)ってくだ(🚉)さ(🎩)るためだとし(🔤)たら(😻)、自分はむ(🙌)し(🌨)ろ心外(🎭)だ。大河もむろん心外(🔎)に(😹)思っ(✉)て(🧕)いる(🚡)にちがい(🏷)ない。)
「(🔍)う(😏)む(🖲)。それはきい(🔟)た。しかし(😍)、(👛)私が何(hé )もか(😎)も知(zhī(🐓) )って(👣)いたことにすると、君の名(📡)前(qiá(🙉)n )だけで(☔)なく、(🕌)大河の名前(🖊)も出さなければならなくなるんでね(⛔)。」
では、(🌕)なぜそ(🕞)れならそれとは(🍶)っきり書(🕎)かないのだろう。道(dà(💇)o )江の名を書くのがき(⛎)まり(🕸)わるくて、(🍪)暗(🐳)々(✊)裡あんあんりにそれをほの(🆑)めかしたつも(🦀)りな(🔈)の(🦗)だろうか。あるいは(🥧)、予告なし(⚽)に道(📆)(dào )江(📌)をつれて(🤶)来(⭕)て、自分をおどろかすつもりな(📃)のだろ(🍎)うか。いずれにして(📺)も、自分にと(🖐)って(💂)は、あまり愉快ゆか(🕰)い(🐅)なことではな(🔯)い。何と(⚡)いういい(👼)気な(💈)、甘(🗿)(gān )あ(🎲)まっちょろい兄(xiō(👑)ng )だ(🗝)ろ(🤓)う、と軽蔑(miè(🔀) )けいべ(👿)つし(🤳)てや(😮)りたい気にさえなる。
この(😥)一週間は、塾生(🏭)(shēng )たちにと(🌌)っ(😌)ては、まった(♒)く奇(🌿)妙きみょうな感(gǎn )じのする一週間だ(🏒)った。朝倉先生夫(⛄)妻(🏅)(qī(💡) )も、次郎(láng )も、(♈)生(🥑)活(huó(🎎) )の細部の(🎂)運営については(☔)、自分(🏬)たちのほう(📔)からは、何ひとつ指図さし(🚃)ずをせず、また(🙌)、塾(📅)生(♈)たちから何かたず(🐔)ねられても(🎃)、(👁)「ご随意ずい(😁)いに」とか、「適(😞)当に(💩)考えて(🔯)や(🥫)ってくれ(🍝)たまえ(⚾)」とか(🥂)、「みんな(🛹)でよく相(⏩)談してみるんだな」とかいったような返(😸)(fǎn )事(👘)をする(🐽)だけだ(🐡)った(💙)ので(💡)、(😹)とかくか(💋)れらはとま(🚞)どい(👨)した。中(zhōng )には、それを(🕞)いい(📠)こと(👘)にし(😒)て(🚈)、ずるくか(🍱)まえるものもないではなかった。その結(📝)果(guǒ(🌛) )、むだとへまとがつぎつぎにお(🛐)こり、かれらの(🥖)共同生活のすが(🙀)たは、見た眼めには決(jué )していいもので(🚤)はなかった。時に(🚶)は(👜)、不規(🖍)律と(🛴)怠(🍯)慢たいまん(⏬)だけが塾堂(⛷)を支配しているの(🔵)ではない(😅)か、と疑われるよう(🔡)な(🎄)場面もあり、もし学(🐑)ぶことよりも批(🆗)評することにより多くの興(🦈)味(🔳)(wèi )を覚えて(🦊)いる(🏾)参観(guān )者がたずねて来(🛌)たとしたら、そ(🥏)の人(ré(⚓)n )は、批評の材(🏑)料(♐)をさがすのに、決して骨は折(shé )れなかっ(😩)た(📛)であろう(🔄)。
「第五室です。僕ぼくたち(🍲)で(🈲)、最(zuì )初に(🌷)ここ(💟)を(🤢)受(🔮)け持つことにしたんです。」(👑)
それは第二(📌)の笞だった。しかも、第一の(🥍)笞よりはるかにき(🍖)びしい笞(🛏)だった。
「何しろ(🛄)紳士しん(💬)しだから(🍺)ね。」
や(🐃)がて、最(🗽)後のひびきが、澄(🥉)すみわたった空(🎄)に消え(🛌)入るのを待って(🕋)、和(🤬)尚(shà(🕸)ng )は侍(shì(🎆) )僧じ(🥏)そうを呼(📥)んでたずねた。
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