日本《射精 貞操 帯》2行目ライン
射精 貞操 帯あらすじ
(🛹)民謡にこ(✔)ういう(🥓)のがある。
「私が何を知って(🍾)いよう。何も知(🥨)っ(🌹)てはいない(🤭)のだ。だが(👓)、もし、田(🎐)舎の無知(🤙)な人が私(sī )に物をたず(🚒)ね(💶)ることがあるとして、そ(🥘)れが本(🚌)気で誠(chéng )実(🆒)でさえあれば、私は、物(📱)事の(🕟)両(🐍)端をたたいて徹底的に教え(♉)てやり(🤨)た(🈷)いと思う。」
子貢(〰)(gòng )がこた(🌠)えた。――
○ 聖(shèng )人・(🐓)君子(zǐ(😶) )・(🔈)善人(📍)＝＝孔子の(⛰)いう聖人(rén )・君子(🔣)は常に(🦉)政治ということと(🛣)関係があ(🔉)る。現に政(🍣)(zhèng )治の任に当(⛳)つていると否とに(🏷)か(😿)かわ(✉)らず、完(🚡)全無欠(♊)(qià(🎄)n )な徳と、(📙)自由(🏹)無(♈)碍な(👶)為(wéi )政(zhèng )能力をも(😸)つ(👚)た(🤦)人が「聖人(🍶)」であり(🔷)、それほ(👕)ど(💋)ではなくとも(😶)、理(lǐ(⏰) )想と識見とを(💨)持ち、常に修徳にいそしんで為(🥅)(wéi )政家として恥(chǐ(💋) )かしく(🚴)な(🚛)い人、少くとも政治(🚀)に志して修養(yǎ(🐯)ng )をつん(🐃)で(👒)いる人(rén )、そうい(🆚)う人(rén )が「君子(zǐ )」な(🚿)のである。これに反(fǎ(🗿)n )して、「善(🌨)人」は必ず(🥇)し(🏈)も政治(📍)と関(📶)(wā(💴)n )係はない。人(👤)間と(😐)し(🧛)て諸徳のそなわつた人(🐀)という程度(💨)の(🏰)意味で用いら(📡)れて(💴)い(🎙)る。
こがれる(🧡)ば(💳)かり、
一七(🔟)（二〇一(🥗)）
先師が川(chuān )のほと(🍒)りに立(lì )っていわれた。――
二一（二(èr )二六）
○ 原文(wén )の「固(💽)(gù )」は、「窮屈」でなくて「頑固」だという説(🆘)もあ(〽)る。
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