楽長は、(🦐)なるほど、そう(👴)云われ(😬)れば(🐷)、そうだ、と思(👷)った(🦒)。しかし(👸)、それが(⛑)自(zì )分に(🧖)邪心のある証拠(👽)だとは、ま(🙊)だどうしても思え(🎦)な(⭕)かった。
「先生のお眼にぶッ(🌄)つ(🧥)か(🙊)る(🔃)と、(👉)すぐ手(🌽)(shǒu )もと(🌋)が狂い出し(🐦)て来るの(🖥)で(👞)ございま(🍔)す(💃)。」
「なるほど――」
といったこ(😻)とを思い(😫)起した。孔子は或は、(🤩)自分(🎑)(fèn )を「人君の風がある。」な(🦓)どと讃(🤹)めて、(🙂)その実(🔯)、何(🔒)かの欠点を婉曲に(🧢)諷刺しているのではある(⚓)まいか(🔝)。そうい(🗄)えば(🙉)、(㊗)世間では、子桑(🕗)伯子しそうはくしと(🕣)自(zì )分と(🈹)を、同(tóng )じ(🔗)型(🚻)の(📑)人(rén )物(💅)だ(🤥)と評して(🚶)い(🦗)るそうだ。子(🔳)桑(🌚)伯(🗞)子は物にこせつかな(🚒)い、いい(🖕)男だが、少し大ざ(✔)っぱ過ぎ(😡)る嫌いがな(🤦)いでもない。或は自分(🧒)にもそ(💇)ん(💠)な欠点があるので(📣)はなかろうか。自分だけ(🎎)では、そんな事がないよう(🚓)に気をつけているつもりではあ(🚅)るが。――(⚪)彼はそんなこ(🤣)とを(👋)考えて、讃められ(😍)たために却って不(bú )安な気持(chí )になる(🐘)のであった(🐼)。
(🎠)と、もう一度彼は首をひ(⛄)ねった。そして最(⏮)後に次(cì )の言葉を思い起し(🥩)た(🌵)。
門人た(🍍)ち(🕰)は顔(yá(📸) )を見合(hé )せた(🚿)。犠牲(😶)に(⛩)するには、(🥨)毛色(sè )が(🔩)赤(🥂)くて角が立(✈)派でさ(📥)えあれ(✊)ば、それ(🔩)でいいとさ(❕)れている。こ(🧒)れま(🕔)で牛の血統(tǒ(🆚)ng )が(🍄)問題にされた例(lì )た(⛽)めしをき(🥠)いたことがない。何で、孔(kǒng )子が(😇)そんなことを(🆗)云(🕚)い出(☕)し(🐰)た(📂)ものだろう、と彼等は不思(sī(🍩) )議に思(🔕)った。
「(🙁)なに?(🤵) 陽貨(huò )から(🐺)の贈(🏈)(zèng )物じゃと?」(🐑)
元来孔子(zǐ )はユー(🌉)モリス(✅)ト(🎂)ではなかった。だから(🚡)彼は、生真(zhēn )面目に考えて、そんなこ(🐏)とを(📕)思(🛠)いついたの(🚹)であ(🏥)る。しかし、(💤)思いつい(🏺)て見ると、いかにも可(💔)笑しか(👪)った。彼は思わ(🙃)ず微(wēi )笑(🌠)し(📎)た。同時に、何となく(♈)自分(😨)に(🍸)はふさわ(💪)し(🍆)くな(🛹)い(🌙)ような気(qì(🏒) )が(👚)し出した(🔖)。た(😉)し(🎦)かに(👟)彼のふ(💋)だんの信念に照らす(🔝)と(🕹)、(📙)そ(📭)れは決して気(qì )持の(🦔)いい策(cè )だとは(📿)云えなかったのである。そこに気(🔝)がつくと、(🅰)彼(bǐ )はもう(🚀)笑わなかっ(⏭)た(🎌)。そして、ゆっくり(✳)と、(😓)もう(🌰)一(😬)度考(🎺)えなおした。し(📞)かし、それ以上のいい考えは、どうしても(♈)思い浮ば(⏰)なか(🛏)った。
(😭)孔(🐤)子の(🔪)口ぶり(🤝)には、子(⬅)桑(🌃)伯子(zǐ )と(🙇)仲弓(gō(🉑)ng )とを結(jié )びつけて考(kǎo )えて見ようとする気ぶ(🥔)りさえなかった(📣)。仲弓は一寸あてがはずれた。そこで、彼はふみこん(💔)で(♿)訊(😦)ねた。
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